ові, герої В«БенкетуВ» приходять до такого висновку: боги і так мудрі, їм не пристало займатися філософією, а невігласи не відчувають у цьому потреби. Філософ займає проміжне положення між мудрецем і невігласом, а Ерот - філософ, який любить прекрасне благо на світлі - мудрість, бо тягнеться до прекрасного.
Цікаві спори трьох елліністичних шкіл: стоїків, скептиків і епікурейців. Перші вважали, що Всі люди - громадяни космосу як світового держави; стоїчний космополітизм зрівнював (в теорії) перед особою світового закону всіх людей: вільних і рабів, греків і варварів, чоловіків і жінок. Всяке моральне дія є, згідно стоїкам, нічим іншим, як самозбереженням і самоствердженням і це збільшує загальне благо. Всі гріхи і аморальні вчинки - це саморуйнування, втрата власної людської природи. Правильні бажання і стриманості, вчинки і справи - гарантія людського щастя, для цього треба всіляко розвивати свою особистість на противагу всьому зовнішньому, не бути покірним долі, що не схилятися ні перед якою силою.
Головна ідея стоїчної етики - телеологически і каузально попередньо встановлений хід світових подій. Мета людини полягає в тому, щоб жити В«у згоді з природою В». Це єдиний спосіб досягнення гармонії. В«Хто згодний, того доля веде, хто не згоден, того вона тягне В»(Сенека). [7] Скептицизм - філософський напрямок, що висуває сумнів в якості принципу мислення, особливо сумнів у надійності істини. Більше того, скептики заперечували саму можливість дійти до істини. Утриматися від судження - основний їх теза. Зрештою скептики навіть спростували твердження В«нічого не затверджуватиВ».
Епікуреїзм був одним з найбільш впливових філософських течій в Античності. Епікур засновує свою школу в 307 р. до н. е.. в Афінах. Школа знаходилася в саду філософа, з цієї причини вона отримала назву В«СадВ», а послідовники Епікура стали іменуватися В«філософами з садівВ». Епікурейська філософія, особливо філософія самого Епікура, не має кінцевої меті знаходження теоретичної істини, вона не ставить перед собою завдання отримати якесь чисте знання. Епікуреїзм служить цілком конкретним потребам: шукає спосіб позбавлення людини від страждання.
Епікурейці вважали, що для щасливого життя людині необхідно:
В· Відсутність тілесного страждання;
В· Незворушність душі;
В· Дружба. p> Головний інтерес для епікурейців представляє чуттєвий світ, тому їх основний етичний принцип - задоволення. Але Епікур представляв задоволення не вульгарно й спрощено, а як благородне спокій, врівноважене задоволення. Він вважав, що бажання людини безмежні, а засоби їх задоволення обмежені. Тому необхідно себе обмежити лише потребами, незадоволення яких веде до страждання. Від решти бажань слід відмовитися, в цьому необхідні мудрість і розсудливість. На відміну від стоїків, які вважали рок неминучим, епікурейці наділяють людину свободою волі. Людина може віддаватися задоволень згідно своїм бажанням. Епікуреєць НЕ боїться смерті: В«Поки ми існуємо, немає смерті; коли є смерть, нас більше ні В». Життя - ось головна насолода. Вмираючи, Епікур прийняв теплу ванну і попросив принести їй вина. Зі становленням християнства антична філософія закінчилася.
Висновок
Культура греко-римської античності внесла величезний внесок у розвиток світової культури, особливо західноєвропейської. Це і пам'ятники різних видів мистецтва, і антична філософія, і наука, міфологія.
Довго жила ідея Риму як політичного і духовного центру, що об'єднує народи. Карл Великий вважав себе спадкоємцем Риму. Константинополь називали другим Римом, Москву - третім. Принцип алфавіту, розробленого древніми греками став міжнародним зразком. На основі грецького розроблений слов'янський алфавіт, латинським алфавітом користуються багато народів.
В епоху античності склалися різні типи державного устрою. Поняття: "Демократія", "олігархія", "тиранія" та ін - грецького походження. Римське право належить основою права багатьох держав, у тому числі сучасних.
Огромно вплив давньогрецької філософії, великий авторитет Аристотеля, Платона, Лукреція та ін мислителів. До праць Лукреція зверталися філософи-матеріалісти епохи Просвітництва. Протягом століть античні філософи були і математиками, тому великий внесок античності в математику, досить назвати імена Піфагора, Евкліда, Евдокса та ін Математика придбала теоретичний, загальний характер. Не випадково геометрія Евкліда була єдиною аж до Х1Х ст., Поки не з'явилася геометрія Лобачевського-Рімана. Астрономи епохи Відродження, включаючи Коперника, спиралися на ідеї Аристарха Самоський. В області медицини використовували описову анатомію людини, розроблену Герофілу. Величезною є цінність праць грецьких і римських істориків Геродота, Фукідіда, Плутарха і ін, географічних робіт.
Античні ідеали стали зброєю в боротьбі проти церковної догматики та домінування церкви в епоху західно-європейського Відродження. ...
