о сина Ореста. Перед троянським походом Агамемнон приносить в жертву своєму честолюбству свою дочку Іфігенію; він досягає своєї мети і повертається на батьківщину переможцем, але тут гине від руки своєї дружини Клітемнестри, що діє під впливом спраги помсти за смерть дочки і злочинної любові до родича свого чоловіка, Егіст. Малолітній син Агамемнона, Орест, що не був свідком цієї розправи: він виховувався далеко від батьківщини. Коли він виріс, він звернувся до Аполлона з питанням, що йому робити; той наказує йому пам'ятати насамперед про борг помсти. Підкоряючись цьому наказом, Орест вбиває матір, але цим накликає на себе гнів Евменід, які відтепер не дають йому спокою. Він шукає притулку в Дельфах, в храмі Аполлона; той обіцяє йому не залишати його і велить звернутися до суду Афіни. Переслідуваний Евменідамі, Орест біжить до Афін: сама богиня засновує суд - пізніший Ареопаг, який виправдовує Ореста; умилостивленням ображених Евменід кінчається трилогія.
У В«МухВ» Сартр зачіпає християнську ідею провини. Усі жителі Аргоса, що живуть під владою царя-вбивці, відчувають найглибшу провину, але не знаходять в собі сили повалити Егісфа. Щороку вони влаштовують свято мертвих - люди вірять, що з глибокої печери душі всіх мертвих повертаються на землю, щоб нагадати живим про смерть. Городяни відчувають страшну провину за те, що сміють жити в той час, як їхні предки почили в могилу. Орест намагається довести жителям Аргоса, що їм не в чому себе винити, але Юпітер, верховний бог, заважає йому. Темному богу подобається, що люди пам'ятають про дихання смерті, він насолоджується їх нескінченної виною. Егісф просить дарувати йому спокій, він втомився правити напівмертвим містом, але Юпітер говорить, що йому подобається покаяння. Він - алюзія на інтерпретацію Бога християнською церквою. Покаяння - ось доля земної людини. В«Сила перед Богом - це безсилля, гроші - прах. Чим більше ти (або твій народ) пишаєшся собою, тим більше втрачаєш у вічності. Згадайте, що стало з "Вічним Римом "або" Великою Німеччиною ". Максим Сповідник сказав: справді твоє - те, що ти віддав В»[1]. Нарешті, Орест мстить за смерть батька, але йому немає прощення: Аполлон не захистить його від терзань сумління:
Як мухи, ми обліпили твоє гниле серце,
Серце гниле, кровоточить, ласе.
Як бджоли, Ощад гній і сукровицю твого серця.
Чи не бійся, ми перетворимо їх у мед, у прекрасний зелений мед.
Ненависть солодше нашому лона, ніж будь-яка любов.
Бзз, Бзз, Бзз, Бзз.
І хоча Сартр осмислив трагедію через призму постмодерну, кінець змушує задуматися про вічні християнські цінності. Нехай Юпітер представлено, як тиран і криваве божество, бугагашеньки, мотив вічного покаяння і всепрощення сильніше висловлює Творця, ніж верховний бог.
3. Антична філософія
Що ж можна сказати про античної системі цінностей? Якщо у християнстві правіше всього цінується любов, віра, надія, самозречення, жертовність, лагідність, то яка сама система моральних цінностей у античного людини? Тут доречно поговорити про античної філософії. Вона підрозділяється на давньогрецьку і давньоримську. Традиційно першим античним філософом вважається Фалес, а останнім - Боецій. Антична філософія сформувалася під впливом і впливом предфилософских грецької традиції, яку умовно можна розглядати як ранній етап самої античної філософії, а також поглядів мудреців Єгипту, Месопотамії, давньосхідних країн.
Періодизація по зміні основних проблем:
1. Натур-філософський (головна проблема - проблема устрою світу, проблема першооснови). Сусідство-суперництво кількох шкіл;
2. Гуманістичний (Зміна проблематики від природи до людини і суспільства). Школа софістів, Сократ;
3. Класичний (Період великого синтезу). Створення перших філософських систем - все коло філософських проблем. Платон, Аристотель;
4. Елліністичний (Центр переміщається з Греції в Рим). Змагаються різні філософські школи. Проблема щастя. Школи Епікура, скептиків, стоїків;
5. Релігійний (Розвиток неоплатонізму). У сферу філософських проблем додається проблема релігії;
6. Зародження християнської думки, монотеїстичної релігії.
Про натурфілософії, як, втім, та про Платона, я згадувала у першому розділі. Натурфілософи були дуже зайняті суперечками про світоустрій, щоб звертати увагу на духовне життя людини. У класичний період ідеалом стали краса і знання. Головні чесноти за Сократом - це помірність (знання заходи), мужність (знання подолання), мудрість (знання добра і зла) і справедливість. Сократ вважав, що істинно вільна людина вміє керувати своїми пристрастями.
Платон розділив більшість ідей Сократа. Розум був найвищою цінністю. Навіть платонічна любов - це тяга до пізнання. Любов до жінки спрямована на набуття безсмертя через дітонародження, а любов до чоловіка - це тяга до його знань та досвіду. Сперечаючись про сутність люб...
