мальному правовому полі. Право байдуже до норм моралі і релігії, допускаючи егоїстичні інтереси людини як автономного індивіда. [5. С.20]
Отже, право відрізняється від інших соціальних норм тим, що ставить учасників правового спілкування в положення формально рівних і формально незалежних один від одного суб'єктів, рівних у своїй свободі. Предмет пізнання лібертарного праворозуміння - "чисте" право, що зближує і одночасно протиставляє лібертарно теорію з "чистим" праворозумінням Кельзена, як послідовника легістского праворозуміння (позитивного права). p> Правова рівність - це формальне рівність у свободі, яке не залежить від соціальних, майнових, сімейних та інших відмінностей між людьми. Свобода всіх учасників правового спілкування може бути тільки рівною. Різну кількість свободи - це не право, а привілеї. Основні постулати лібертарного праворозуміння:
1. право - це норми і вимоги свободи людей;
2. правові норми і вимоги обов'язкові для всіх, і тому вони повинні бути зафіксовані у формі законів;
3. права людини становлять основу права;
4. держава - це особлива організація влади в суспільстві, яка визнає і дотримується свободи підвладних хоча б у мінімальній мірі. Сутність держави - це влада, підпорядкована праву. [13. С.15]
Перетворення права в закон, його "позитивації", надає праву визначення загальнообов'язкового, офіційно визнаного і встановленого як закон. Але закон може як відповідати, так і суперечити праву, бути нормативної формою визнання, як права, так і інших, не правових вимог. Правовий закон - це право, виражене в офіційній формі - формі закону. Невідповідність закону праву може бути наслідком неправового державного ладу або неправовий позиції законодавця. Звичайно, сутність такого складного і багатогранного явища як право пізнати до кінця досить важко. І лібертарна концепція лише одна з безлічі інших концепцій, що роблять спробу пізнати сутність права. Однак, вона може зіграти позитивну роль, так як рішуче пориває з вузьконормативного і багато в чому заідеологізованої трактуванням, колишньої ведучої в недалекому минулому.
лібертарно праворозуміння направлено як проти легизма так і проти соціологічного підходу до права, тобто проти змішання права з неправовими соціальними нормами. Право - це система норм і повноважень вільного суспільно - політичного існування формально рівних суб'єктів (індивідів і організацій). Правові норми і повноваження (вимоги, претензії) повинні бути сформульовані в законах і інших загальнообов'язкових актах держави, тобто повинні визнаватися, дотримуватися і захищатися державою. Закон - це офіційний владний акт, формулює соціальні норми і вимоги, повноваження і т.д., що надає їм загальнообов'язковий характер, підпору їх примусової силою політичною силою політичної влади і встановлює санкції за їх порушення. Закони можуть бути формою як правових, так і неправових норм і повноважень. [12. С.82] ​​
4. Правова держава через призму співвідношення закону і права.
Проблема правової держави є рубіжною, що стоїть на стику розгляду питань держави, з одного сторін и, і права, з іншого, маючи у своїй основі здійснення діяльності держави в рамках закону, його підпорядкованості установкам права.
У числі найважливіших елементів, що характеризують правову державу назвемо основні в контексті даної роботи:
В· Верховенство (Панування) права і зв'язаність державної влади правовими приписами;
В· Верховенство закону, згідно з яким саме закон володіє вищою юридичною силою в системі інших правових актів і забезпечує неприпустимість довільного втручання держави в життя громадянського суспільства, тобто втручання, що не заснованої на положеннях закону. [11. С.82] ​​
Формула "Панування права" включає в себе як забезпечення пов'язаності державної влади правом, так і встановлення гарантій по реальному виконанню соціальних зобов'язань держави перед людиною. Закон в правовій державі повинен панувати не просто як акт верховного органу влади, а в силу закріплення в ньому прав людини, як вищої цінності [8.С.114]. Актуальність і важливість проблеми співвідношення права і закону обумовлена ​​постійною необхідністю співвідносити право і закон в процесі правотворчої, правозастосовчої та правоохоронної діяльності, бо не всі закони, створювані державою мають правовий зміст, а часом і прямо суперечать йому. Тому необхідний чіткий критерій відповідно, з яким можна було судити про закон як правовому або неправовій, в іншому випадку не буде зрозуміло, коли закон втрачає характеристики правового і стає неправовим, або навіть свавіллям. Чи можна, наприклад, право фашистської Німеччини, якими були порушені елементарні права людини, вважати правом? Швидше за все, це був, закріплений державою свавілля, хоча зовні всі формальні ознаки права були в наявності: норми встановлювалися державою і охоронялися н...
