>
Вибухне звідти війна.
Чи не поріжте лопатою духовних грибниць!
повилазили страшніше, ніж чума.
Сімферопольський не припинився процес.
Зв'язок розпалася часів?
Психіатра - в зал!
Як запобігти бездуховна процес,
Що умовно я В«алчьюВ» назвав?!
В
В«Геноцид заклав цей скарбВ», німці розстріляли 12 тисяч жертв, а ми, В«цвинтар сучасних душ", не золотце крадемо, а себе винищуємо. У Вознесенського ця думка виражена ємною метафорою: В«Ангел смерті є за душею, як розкритий страшний трельяж В». Насичена образність (від біблійних мотивів до сьогоднішнього дня), інтелектуальна поезія кінця XX в. потрібні Вознесенському не заради В«Красного письменстваВ», а для того, щоб вилікувати суспільство В«шокової інформацією В». Жадібність в будь-якому вигляді породжує філософію вседозволеності, поєднується з інстинктом влади та честолюбством. В«АлчьВ», по Вознесенському, ділить людей на два табори: тих, хто хворий нею (заступник міністра, зариваються награбоване в саду на дачі, браконьєри на Байкалі, які зробили озеро мертвим, винуватці Чорнобильської катастрофи, рекетири всіх мастей), та тих, хто її не сприймає (Люди морально чисті, в тому числі і ліричний герой поеми, який вважає себе боржником хлопчика XXI в. за отруєну воду, знищені ліси, погублену природу). Така полярність людського матеріалу дивує, а й обнадіює: не всі в нашому світі загинуло, є люди з В«нестандартними умамиВ» (В«Мені дорожче ондатр серед яскравих снігів світової нестандарт нестандартних умів В»). У главку В«Перед ремонтомВ» намальована символічна картина: людина на драбині знімає величезне полотно Іванова В«Явлення Христа народуВ». (Картина йде від народу в запасний фонд. В«Останнім капітан пішов з судна - не зрозумілий художником ХристосВ».) p> Художнику Христос не вдавався.
фігурку, яка зникне з очей, -
Ви думали - він наближався?
Він, задкуючи, віддаляється від нас.
В
Занадто скорботно і песимістично пише Вознесенський в цих рядках про нашу перспективу жити без Добра, Краси, Людяності, тобто без Христа. p> До письменникам, активно які заявили про свою громадянську позицію і звернулися до матеріалу сучасного життя, можна віднести В. Распутіна (В«ПожежаВ»), Ч. Айтматова (В«ПлахаВ»), В. Астаф'єва (В«Сумний детективВ»). p> У цей же період великою подією в російській суспільного і культурного життя стала поява творів так званої повернутої літератури. Вперше були опубліковані поеми А. Ахматової В«РеквіємВ» і О. Твардовського В«По праву пам'яті В», твори М. Булгакова (В« Собаче серце В»,В« Фатальні яйця В»і ін), А. Платонова (В«КотлованВ», В«ЧевенгурВ», В«Ювенільне мореВ»), М. Цвєтаєвої, І. Буніна (В«Окаянні дніВ»), О. Мандельштама, Б. Пастернака (В«Доктор ЖивагоВ»), Є. Замятіна (В«МиВ») і т. д.
Російський читач нарешті познайомився з творчістю письменників-емігрантів, твори яких були заборонені комуністичним режимі, але широко відомі за кордоном. Ці письменники (І. Шмельов, В. Набоков, Г. Іванов, М. Алданов, В. Ходасевич, М. Берберова та ін) склали літературу російського зарубіжжя.
У 80-ті - на початку 90-х рр.. значно зріс інтерес письменників до історичної теми, що було пов'язано зі специфікою переживається країною історичного повороту. Найбільш актуальними виявилися теми, пов'язані з відносно недавнім історичним минулим Росії, з епохою сталінізму (А. Рибаков. В«Діти АрбатаВ»; В. Дудинцев. В«Білі одягуВ»; В.Аксьонов. В«Московська сага В»; Б.Окуджава. В«Скасований театрВ»). У 1993 р. була завершена публікація роману-епопеї А. І. Солженіцина В«Червоне колесоВ», в якій представлена ​​широка панорама життя передреволюційної Росії.
У 1994 р. журнал В«ПрапорВ» опублікував роман Г. Владимова В«Генерал і його арміяВ», присвячений темі Великої Вітчизняної війни. Публікація роману письменника, вимушеного в 1983 р. емігрувати з нашої країни, автора таких творів, як В«Три хвилини мовчанняВ», «³рний Руслан *, стала подією. Г. Владимов у показі народної війни, у розкритті характерів героїв роману продовжує толстовські традиції, надає їм актуальне звучання. Роман дозволяє зробити висновок про те, що сучасна література в її кращих творах органічно засвоїла традиції великої російської класичної літератури, продовжуючи розвивати, переосмислювати і збагачувати їх.
