ою наготі? ... У мене погляд, як у Господа Бога: я читаю в серцях. Від мене ніщо не сховається В»[3, с.17, 23].
Це вже дуже нагадує суперництво з Творцем, яке вабило самого Бальзака при створенні його грандіозної епопеї. Гобсек став одним з тих героїв, яким створив їх автор дозволив здійснити деякі свої заповітні мрії.
перше, Гобсек багатий, а це завжди залишалося пристрасної, але недосяжною мрією письменника. По-друге, він збагнув суть навколишнього світу, механізми і закони, їм керуючі, і поставив їх собі на службу. Те, як Гобсек розуміє і інтерпретує світові істини, змушує згадати програмний виступ самого Бальзака, подане ним усієї В«Людської комедіїВ». p> В«Ви молоді, кров у вас грає, а в голові від цього туман. Ви дивитеся на палаючі головешки в каміні і бачите в вогниках жіночі обличчя, а я бачу тільки вугілля. Ви всьому вірите, а я нічому не вірю. Ну що ж, сховок свої ілюзії, якщо зможете. Я вам зараз підведу підсумок людського життя ... Те, що в Європі викликає захоплення, в Азії карається. Те, що в Парижі вважають пороком, за Азорськими островами визнається необхідністю. Немає на землі нічого міцного, є тільки умовності, і в кожному кліматі вони різні ... Непорушним лише одне-єдине почуття, вкладене в нас самою природою: інстинкт самозбереження. У державах європейської цивілізації цей інстинкт називається особистим інтересом.
Я подорожував, бачив, що по всій землі є рівнини і гори. Рівнини набридають, гори втомлюють; словом, в якому місці жити - це значення не має. А що стосується моралі, - людина скрізь однакова: скрізь йде боротьба між бідними і багатими, скрізь. І вона неминуча. Так вже краще самому тиснути, ніж дозволяти, щоб інші тебе тиснули В»[3, с.15-16]. Такий маніфест Гобсека, з яким він виступає перед Дервілем під час їхньої першої бесіди віч-на-віч. А тепер звернемося до В«Передмови до "Людської комедії" В». Бальзак відразу заявляє, що ідею епопеї йому підказало порівняння людства і тваринного світу. Посилаючись на теорію Жоффруа Сент-Илера про єдність організмів, на близькі до цієї ідеї висловлювання інших вчених останніх століть, Бальзак сам формулює В«чудовий законВ», лежачий, на його думку, в основі єдності організмів: В«кожен для себеВ».
І далі: В«Творець користувався одним і тим же зразком для всіх живих істот. Жива істота - це основа; одержуюча свою зовнішню форму, або, кажучи точніше, відмітні ознаки своєї форми, в тому середовищі, де йому призначено розвиватися ...
Перейнявшись цією системою ще задовго до того, як вона порушила суперечки, я зрозумів, що в цьому відношенні Суспільство подібно Природі. Адже Товариство створює з людини відповідно середовищі, де він діє, стільки ж різноманітних видів, скільки їх існує у тваринному світі. Різниця між солдатом, робочим, чиновником, адвокатом, неробою, вченим, державним діячем, торговцем, моряком, поетом, бідняком, священиком так само значно, хоча і важче вловиме, як і те, що відрізняє один від одного вовка, лева, осла, ворона, акулу, тюленя, вівцю і т. д. В» [4, с.38]. p> Отже, висновки Бальзака та його героя зводяться до наступного: світом рухає боротьба за існування, яка в залежно від соціальних, національно-культурних, географічних і т. п. умов народжує соціальні людські види, подібні видами у тваринному світі.
Схожий і сам шлях пізнання, який воліють автор і його герой: це проникнення в суть якоїсь абсолютної світової істини, що дозволяє багато в чому інтуїтивно зрозуміти таємні пружини управління суспільством. Недарма Бальзак ще до згадки про вплинули на нього творах відомих дослідників природи говорить про В«дивних творах письменників-містиків В»(Сведенборга, Сен-Мартена і ін), погляди яких, як відомо, він багато в чому поділяв.
Гобсек стверджує, що він замінив В«Наукову вашу допитливість, свого роду поєдинок, в якому людина завжди буває переможений ... проникненням у всі спонукальні причини, які рухають людством В»[3, с.16-17]. Дервіль зізнається, що старий лихвар володів дивним, незвичайним поглядом, В«за яким можна було подумати, що він володіє даром ясновидіння В»[3, с.26]. Пізніше він дивується прозорливості Гобсека, на чотири роки вперед вгадаєш долю графині де Ресто. p> Це прагнення до абсолютного знання, достигаемому інтуїтивним шляхом, також зближує Бальзака з літературою романтизму. Як відомо, письменники-романтики у своєму розумінні світу і людини виходили з так званого двоемірія, що припускає паралельне існування світу повсякденності (яким часто і обмежується кругозір звичайних людей), та вищої світу, де вершаться долі людей і заховані таємні механ зми всього, що відбувається з ними.
Проникнути в цей інший, вищий світ можуть лише обрані особи, глибше і тонше інших сприймають навколишнє дійсність, - поети, художники, ясновидці, вчені. Здається, не випадково Гобсек, починаючи розмову про свої розваги, раптом називає себе поетом:
В«- А по-вашому, тільки той поет, хто друкує свої вірші? - Запитав він, знизавши...
