плечима і презирливо примружившись. p> В«Поезія? У такій голові? В»- Здивувався я, так як ще нічого не знав тоді про його життя В»[3, с.15].
Дивний лихвар дійсно володів уявою, гідним свого творця: В«я розумів, що якщо у нього є мільйони в банку, то в думках він міг володіти всіма країнами, які об'їздив, обнишпорив, зважив, оцінив, пограбував В»[3, с.14].
Раніше вже згадувалося романтичних сторонах образу Гобсека: його таємничому і повному пригод минулому, його претензії на володіння абсолютною істиною, які автор не тільки не коригує, але і зображує з певним співчуттям. До цього можна додати властивий лихварю дар проникнення в душі людей і здатність передбачати їх долю, а також широке використання романтичних контрастів і перебільшень при характеристиці особливостей його особистості та поведінки.
Як нам вже відомо, Гобсек встиг об'їздити майже весь світ, він знає про життя і про людей все. Він володар незвичайного погляду ясновидця, відмінно володіє пістолетом і шпагою, наділений великою фізичною силою (згадаймо, як він відкинув убік старшого сина графа де Ресто в сцені біля смертного ложа графа), миттєво переходить від дикої, тваринної радості побачивши рідкісних діамантів до мармурової чемності в розмові з боржником. Дервіль вважає, що В«в ньому живуть дві істоти: скнара і філософ, підла істота й піднесене. Якщо я помру, залишивши малолітніх дітей, він буде їх опікуном В»[3, с.45]. p> 3. Зображення влади золота
Визначальною рисою характеру Гобсека, як це і належить романтичному персонажу, є пристрасть. Єдине В«алеВ»: його пристрасть не плід фатального збігу обставин, як, наприклад, в сімействі де Ресто, а прямий наслідок осягнення ним абсолютного закону, керуючого людським суспільством: В«... з усіх земних благ є тільки одне, досить надійне, щоб людині варто було гнатися за ним. Це ... золото. У золоті зосереджені всі сили людства В»[3, с.15]. p> Думка далеко не нова, але старий лихвар вміє переконувати. Він тут же перераховує Дервилю нескладний набір жаданих життєвих цілей, які не дають спокійно спати переважній більшості оточуючих, і зводить всі до одного і того ж: боротьбі між бідними і багатими за володіння багатством. Чому? Тому що, працюючи день і ніч, людина думає не про ту В«радостіВ», яку дає йому виснажлива праця, - він думає про те, якими насолодами зможе винагородити себе за всі ці позбавлення. Але насолоди скрізь однакові, і вони коли-небудь набридають. Тоді залишається марнославство. В«Марнославство! Це завжди наше В«яВ». А що може задовольнити марнославство? Золото! Потоки золота. Щоб здійснити наші примхи, потрібен час, потрібні матеріальні можливості або зусилля. Ну що ж! У золоті все міститься в зародку, і всі воно дає в дійсності В»[3, с.16].
Гобсек говорить в першу чергу про собі: насолоди вже давно залишають його байдужим. Інша справа марнославство. У нього воно приймає форму спраги влади над суспільством, яка тим міцніше, що заснована не на грубій силі, а на вірному розумінні механізмів соціального пристрою.
В«Хіба можуть відмовити в чому-небудь тому, у кого в руках мішок із золотом? Я досить багатий, щоб купувати совість людську, керувати всесильними міністрами через їх фаворитів, починаючи з канцелярських служителів і кінчаючи коханками. Чи це не влада? Я можу, якщо побажаю, володіти красивими жінками і купувати найніжніші ласки. Чи це не насолода? А хіба влада і насолоду не уявляють собою сутності вашого нового суспільного ладу? В»[3, с.23-24].
Цей дошкульний монолог сповнений внутрішніх протиріч. Гобсек лише декларує свою всемогутність, але практично не користується ним, хіба що використовує його для добування нового золота. В«Володіти красивими жінкамиВ» він воліє в уяві, а в реальному житті нерідко демонструє вірність певному етичному кодексу.
Гобсек, який кожен день, не відчуваючи докорів сумління, наживається на чужому горі або слабкості, одночасно є В«чесною людиноюВ». Він допомагає тим людям, які В«Довірилися йому без жодних викрутасівВ», - Дервилю і графу де Ресто. Нарешті, саме він з силою істинного художника і мораліста змалював моральний вигляд графині де Ресто і Фанні Мальво, фактично підштовхнувши Дервиля до зустрічі з його майбутньою дружиною! Все перераховане зайвий раз свідчить про близькість поглядів лихваря поглядам і моральним оцінками самого автора, так само як і про романтичної контрастності, властивої образу головного героя повісті.
Крім того, до багатства, а в особливо до тієї магії, яку несе з собою володіння їм, був, як відомо, далеко не байдужий і сам Бальзак. Причини того, що в його книгах золото відіграє роль володаря світу, двигуна суспільних відносин, слід шукати в самого автора і в його епосі. Бальзак народився в сім'ї, де всі схилялися перед грошима; його матері належать слова: В«Багатство, велике багатство - це все В». Його батькам, сестрам, йому самому вічно бракувало грошей, хоча вони жили, ні в чому не потребу...
