зі літератури і драматургії, на війні і в мирний час залишався непересічною людиною, воістину героєм, співаком свободи. p> Войников не забутий і понині. Про його життя написані декілька книг, сама детальна і краща з яких належить перу Захарія Стоянова. У Шумені, на батьківщині драматурга, розташований будинок-музей Добри Войнікова (вул. Царя Визволителя, 157). Крім того, в вдячні городяни встановили пам'ятник своєму великому синові. p> Не забуте і його художню спадщину. П'єси Войнікова, - "Княжна РайнаВ», В«Хрещення Преславського двору В»,В« всеславний В», комедіїВ« Чорбаджі В»,В« Доктор мимоволі В», і тим більш прославлена ​​«Кріворазбраната цивілізаціяВ» - предмет нашого реферату, - міцно увійшли в репертуар болгарських театрів, і, по всій видимості, не збираються їх залишати. Адже багато з виведених у них типів актуальні і сьогодні, а самі п'єси настільки щирі і сповнені почуттів, що легко піддаються сучасній інтерпретації, не втрачаючи своїх літературних і художніх достоїнств. Подібно до того, як вся російська література вийшла з В«ШинеліВ» Гоголя, на них і з них виросли п'єси знаменитих послідовників Войнікова: Васіла Друмева та Івана Вазова. p> Як згадувалося вище, у 1871 Добри Войников випустив у світ свою найкращу п'єсу, прославившую автора, - без перебільшення, - на століття. Це, звичайно гостросатиричні комедія В«Кріворазбраната цивілізаціяВ» (В«Хибно зрозуміла цивілізаціяВ»), названа самим Войніковим В«смішна позоріщна гра Вь співати действiяВ» (сатирико-комедійна п'єса в п'яти діях). p> Відгуки сучасників були найсприятливіші. Їх можна було б навести десятки, але обмежуся лише одним, воістину, все виражає: В«Д'лбок уклін від мен за всички, участвалі в с'здаването на тазі прелест В»(В« Глибокий уклін від мене, для всіх зацікавлених сторін у створенні цієї краси В») H. Бояджієв [10]. p> За кілька місяців до її появи у пресі, Войников опублікував статтю, де виклав своє кредо: В«так предпазі младото покоління від розпусти, който се вм'ква нес'знателно в ніжному му Духові при в'веждането модіте, алафрангата або в'обще в'нкашната култура на т'й наречената европейська цивілізація В»(В« захистити молоде покоління від аморальності, яка, подібно підлої змії, проникає в несвідомо приймають її ніжні душі, несучи з собою безглузді моди, чужі думки і їм подібне, наносне, порочне з так званої культури європейської цивілізації ") [11]. Механічний перенесення іноземній манери, мавпування, бездумне і вульгарне схиляння перед усім західним - не просто смішно, а й деморалізующе для болгар. За словами драматурга, завдання його п'єси - вести непримиренну боротьбу з цією В«заразою, подібної чумі В».
Кого ж і як висміював Войников у своїй п'єсі? Не тільки рідні Шумени, а й майже вся Болгарія тих часів була досить примітивно-аграрною країною, населеною домосідами і скромними ремісниками, торговцями і фермерами. Тому багато людей, які не цілком зрозуміли, як кажуть, В«сільВ» п'єси, обрушилися на автора з докорами. Лейтмотивом цього цькування було: навіщо Войников знущається над нами, коли всі навколо скромні і чисті, благородні і домовиті. p> Автор дотепно відповів у тому сенсі, що В«ніколи не прибули Афіни в місті ШуменВ». Цим він хотів сказати, що не варто хизуватися взагалі, В«примазуючиВ» до слави великих і морально кращих націй, а вже тим більше, нема чого хизуватися тим, чого не маєте. Можливо, він мав повне право так вважати, бо, довгий час жив у Бухаресті і Бреілі, був свідком багатьох сторін життя своїх одноплемінників-болгар, забування ними рідної і плазування перед усім найгіршим, що є на Заході. p> Не варто забувати і про тому, що Войников щиро і чисто любив Болгарію, був патріотом не на словах, багато і плідно розмірковував про долю народу, де б той не перебував. Особливо його, дитя степу Добруджа, приваблювала краса рідної природи, море, і, як їх відображення, народні пісні. Так що, в чому - в чому, а у відсутності патріотизму і зловтішання по відношенню до своєї нації Войнікова звинувачувати щонайменше безглуздо.
Отже, сюжетно В«Кріворазбраната цивілізаціяВ» дуже проста: в будинок Коста-хаджі, - живе патріархально і правильно болгарина, - проникають два явно блазнівських персонажа: грек Маргаріді, шарлатан, видає себе за доктора, і, дуже схожий на знаменитого Голохвастова з В«За двома зайцямиВ», молодий болгарин Мотю, посланий у Європу з метою навчання, але лише розтратила батьківські гроші. Ці уявні цивілізатори могли викликати тільки сміх і глузування глядача, якби не приносили нещастя в якому розташувались їхній будинок ...
Але п'єса не так проста, як здається. У ній комічне початок чергується з драматичним, а сміх - зі сльозами. Саме тому, фактично, вона одна пережила свій час і до цих пір не сходить з підмостків болгарських театрів. Розглянемо її докладніше. p> Коста- Хаджі з моменту свого появи на сцені, виступає рупором ідей патріархальності буття, оплакуючи загублені...
