сновки за якістю роботи інструмента:
У цілому, інструмент виконав поставлені завдання. Але в ході дослідження виникла потреба в розширенні спектру питань, що стосуються впливових факторів, а саме, думка респондента в якості відкритого питання, яка з відомих йому молодіжних течій чи субкультур передбачає зречення від суспільних цінностей носієм даної культури.
ДОДАТОК 1
Програма дослідження
Проблемна ситуація:
Все більше молоді ведуть маргінальний спосіб життя. У їх поведінці присутні ознаки девіантної поведінки. При цьому сама поведінка носить яскраво виражений характер протесту, що відбивається в їхніх поглядах, думках, субкультурі й у цілому, ціннісної орієнтації. Даний процес спостерігається досить давно - орієнтовно протягом декількох десятиліть і має повсюдний характер. Однак у різні епохи приймав різні форми, але все ж залишалися характерні риси. Цей процес, безсумнівно, негативно позначається на В«Здоров'яВ» суспільства. Гносеологічна сторона проблеми полягає в тому, що, по-перше, невідомо, чи є даний процес нової В«хворобоюВ» суспільства або ж це всього лише нова форма вираження юнацького бунту і максималізму; по-друге, невідомо ставлення і схильність самої молоді до даного явища.
Об'єкт: Молодь у віці від 14 до 20 років. br/>
Предмет: Ставлення молоді до маргіналізації.
Мета: Визначити ставлення і схильність молоді до маргіналізації.
Завдання:
1) Виявити погляди молодих людей на
а. маргіналізацію;
б. ідеї зречення від суспільних цінностей;
2) Виявити оцінку молоддю даного явища;
3) Виявити ступінь схильності молоді до маргіналізації;
4) Визначити закономірності і виділити причини та фактори, що впливають на формування даного мислення;
+5) Виявити соціально-демографічні характеристики об'єкта.
Теоретична інтерпретація:
Молодь - соціально-демографічна група, що переживає період становлення соціальної та психо-фізіологічними зрілості, адаптації до виконання соціальних ролей дорослих. Вікові межі молоді розмиті і рухливі, як правило, молодь зараховують у віці 14-30 років [2]
У нашому дослідженні вікові рамки молоді 14-20 років, тому що пізніше досліджуване нами явище виражено в меншій мірі.
Маргіналізація - процес переходу особистості в стан маргінальності.
Маргінальність - стан груп людей або особистостей, поставлених суспільним розвитком на межу двох культур, беруть участь у взаємодії цих культур, але не примикають повністю ні до однієї. (...) У всіх випадках культурна маргінальність переплітається з соціальною стратифікацією і обумовлюється соціальними процесами. (...)
Теорія маргінальних людей і маргінальних спільнот висунута в 20-х рр.. ХХст. Р.Е. Парком, великим американським вченим, одним із засновників Чиказької соціологічної школи. Теорія Парку була розвинена Е. Стоунквіст в соціально-психологічному праці В«Маргінальна людинаВ», вперше опублікованій у 1937р. [3]
Парк був зосереджений, насамперед, на мігрантах, підкреслюючи дезорієнтуюча вплив маргінальності. Однак концепція може, очевидно, застосовуватися і по відношенню до багатьом типам соціальної маргінальності, наприклад, вискочки, Клейменов го і т.д. [1]
Маргінал (Маргінальний осіб) (від лат. Margo,-inis - край) - людина, що знаходиться на кордоні різних соціальних груп, систем, культур, відчуває вплив їх норм, цінностей і т.д., що суперечать один одному [2]
Маргінальна група - 2) Група, що відкидає певні цінності і традиції тієї культури, в якій вона виникає, і стверджується свою власну систему норм і цінностей. [2]
Таким чином, в нашому дослідженні під терміном В«маргінальністьВ» ми будемо розуміти наступне:
Маргінальність - Це не стан автономії, а результат конфлікту із загальноприйнятими нормами, вираз специфічних відносин з існуючим суспільним ладом. Маргінальність не виникає поза різкого реального чи вигаданого зіткнення з навколишнім світом.
Неформальна група - група, зазвичай не велика і часто спонтанно утворена, яка не має формально встановлених правил, цілей, лідерів. [2]
Девиантность - характеристика поведінки, яка збігається з соціальними нормами і цінностями, прийнятими в суспільстві. [2]
Цінність - особливе суспільне ставлення, завдяки якому потреби й інтереси індивіда або соціальної групи переносяться на світ речей, предметів, духовних явищ, надаючи їм певні соціальні властивості, не пов'язані прямо з утилітарним призначенням цих речей, предметів, духовних явищ. [2]
Ціннісна орієнтація - колективні особистістю соціальні цінності, що виступають в якості цілей життя і основних засобів їх досягнення, що є найважливішим фактором, що...
