досконалі зразки соціального і духовного життя. Ідеал моральної особистості у західників і слов'янофілів має ряд загальних основних рис: моральної визнається особа, орієнтована на високі моральні цінності і норми, що підкоряє їм свою поведінку на основі вільного волевиявлення, без якого зовнішнього примусу. Але як тільки від загальних, абстрактних характеристик ідеальних суспільства і особистості переходили до їх конкретним соціальним, політичним і культурним характеристикам відмінності між західниками та слов'янофілами ставалирізкими, часом перетворювалися на протилежність. Розходження поглядів ставилися, перш за все, до таких питань: якою має бути форма правління, закони; чи потрібні правові гарантії свободи особистості; які оптимальні межі автономії особистості; яке місце повинна займати релігія; яке значення національних елементів культури, традицій, звичаїв, обрядів. p>
Гурток Петрашевського. Члени гуртка Михайла Васильовича Буташевич-Петрашевського, випускника Царськосельського ліцею, чиновника Міністерства закордонних справ (чиновники, літератори, офіцери, вчителі) говорили про необхідність скасування кріпосного права, введення свободи друкарства, перетворення суду на основі гласності та змагальності (тобто за участю адвокатів і присяжних засідателів). Петрашевці знайомили один одного з творами французьких соціалістів, читали і обговорювали "Лист до Гоголя". До організації таємного товариства з певною програмою і виборним керівництвом справа не дійшла. Але вони були схильні надзвичайно жорсткої розправи з боку влади.
І вже тоді починається соціалістична діяльність Герцена. У селянській громаді Герцен побачив зародок соціалістичного майбутнього Росії. Сталося своєрідне з'єднання слов'янофільства з соціалістичною доктриною. В«Герценівський (Російський) соціалізм був настільки ж утопічний, як і теорії французьких соціалістів, над якими він іронізував В»[7]. Однак він не ставив питання про безпосередню боротьбі за введення в Росії соціалістичного ладу.
Таким чином, в I половині XIX століття відбулося оформлення напрямів суспільної думки, які збережуть свій вплив протягом усього XIX століття: офіційне (Консервативно-монархічний), ліберальне (представлене поглядами західників і слов'янофілів) і соціалістичне (деякі гуртки). p> Висновок.
Аналіз історичних подій початку-середини XIX століття дозволяє зробити висновок, що незважаючи на реальну, диктовану самої дійсністю необхідність зміни шляху розвитку Росії, потрібні країні реформи не були проведені ні Олександром I, ні Миколою I. Діяльність цих двох імператорів вражає схожістю. Енергія і прагнення до змін, деякий лібералізм при приході до влади, побудова проектів скасування кріпацтва і навіть конституції (при Олександрі I) в секретних комісіях, і зміна початкового настрою етапом реакції. При Олександрі I до влади фактично приходить А.А.Аракчеев, завдяки жорстокості якого його ім'я стало прозивним, наступник імператора починає царювання з розгрому кольору дворянства на Сенатській площі і закінчує гоніннями на вогнища розвитку суспільної думки (Гуртки, слов'янофіли, західники). Але саме час їх правління ознаменований небувалим піднесенням громадської думки, центральним питанням стояло питання шляхів суспільного розвитку країни.
Як вже говорилося, основні течії можна розділити на декілька. Офіційне - прагне зберегти самодержавство, втілене в теорії Уварова В«самодержавство - православ'я - народністьВ».
Крім цього, в Росії було сильно протягом слов'янофілів, в деяких питаннях схоже з тріадою Уварова. Основна думка представників цієї течії - Росія володіє своїм особливим шляхом розвитку, який не збігається з розвитком країн Заходу. p> Західники, навпаки, пропонували орієнтуватися на країни Європи, щоб подолати відставання Росії в економічному та політичному сенсах. p> Ще одна течія, має своє трактування розвитку країни з'явилося в Росії в цей час - соціалістичне.
Наявність кількох різних теорій говорить про складність становища країни і про необхідність змін.
Список літератури
o Історія Вітчизни. Довідник для старшокласників та вступників до вузів. - АСТ, 2001 - 848 с. p> o Історія Росії IX-XX століть. Підручник під ред. Аммон Г.А., Іонич Н.П. - М.: Инфра-М - 2002, 816 с. p> o Платонов С.Ф.. Повний курс лекцій з російської історії Ростов-наДону.: Фенікс - 1997, 576 с.
o Г.А. Астаурова, Н.В. Кузнєцова. Слов'янофіли і західники: різні шляхи розвитку суспільства// # "#"> clarino2.narod.ru br clear = all>
[1] Історія Росії IX-XX століть. Підручник під ред. Аммон Г.А., Іонич Н.П. - М.: Инфра-М - 2002, 816 с. br/>
[2] Історія Росії IX-XX століть. Підручник під ред. Аммон Г.А., Іонич Н.П. - М.: Инфра-М - 2002, 816 с. br/>
[3] Платонов С.Ф.. Повний курс лекцій з російської історії Ростов-наДону.: Фенікс - 1997, 576 с.
...
