Я. Колас ствараСћ алегаричния апавяданні-швидше пад агульнай назвав "Казкі жицця". Сярод гетих невялічкіх апавяданняСћ шмат сапраСћдних шедеСћраСћ (В«Живая вадаВ», В«На балоце В»,В« Адзінокае древа В»,В« Камінь В»,В« Хмарка В»и інш.). Яни прасякнути Роздуми Мастак-грамадзяніна, патриета, гуманіста аб Чалавек и яго жиццевим призначенні, Сенсит чалавечага існавання. НапоСћнения глибокім жиццевим и Сацияльна-філасофскім зместам алегаричния апавяданні Я.Коласа з'явіліся значним мастацкім адкриццем у білоруський літаратури, паширилі яе ідейна-тематичния и жанрава-стилевия гаризонти. p> ПісаСћ Я. Колас и апавяданні-казкі, лепшия з якіх - В«Як птушкі дуб ратаваліВ», В«Адзінокі курганВ», В«СтраказаВ», В«ЦвіркунВ», В«ДальВ», В«ВадаспадВ», В«Супраць вадиВ», В«Стари ліс", В«ГусіВ» и інш. p> Вялікі Сћклад забрав Я. Колас и Сћ білоруську аповесць. Менавіта ен разам з М. Гарецкім, Ц. Гартного и некат. інш. пісьменнікамі стаяСћ ля витокаСћ дадзенага жанру Сћ наша літаратури.
Жицце білоруського народу напяредадні и Сћ гади Першай буржуазнай ревалюциі, пошукі перадавой інтелігенцияй шляхоСћ да народу, яе роля Сћ фарміраванні Сацияльна-палітичних поглядаСћ сялянства знайшлі палі глибокае Мастацкай Сћвасабленне Сћ дерло двох кнігах В«Палескіх аповесцейВ» ("У палескай Глуша" і "У глибі Скотарство "), якія пазней увайшлі Сћ трилогію (Назву їй дала апошняя аповесць) В«На РостаньВ» (1921-54). Гетия Аповесці - Найбільший значнії розчини білоруський Мастацкай прози. В«Палескія АповесціВ» визначаюцца високім узроСћнем псіхалагічнага майстерства, здольнасцю аСћтара раскриваць диялектику пачуццяСћ герояСћ, паказваць Чалавек Сћ адзінстве яго грамадскай дзейнасці и асабістага жицця. Для твораСћ характерна шчирасць, даверлівасць аСћтарскай інтанациі. Аповесці маюць виразни аСћтабіяграфічни характар. Ліс многіх герояСћ, іх памкненні билі блізкімі и зразумелимі аСћтару. p> У сяредзіне 20-х гадоСћ Колас уважліва приглядаСћся да новаго пакалення людзей, для якіх Сћсе, што адбивалася да ревалюциі, здавай ледзь НЕ далекай гісторияй, якія пачиналі жицце, па сутнасці, з чистага Ліста. Яму, настаСћніку, викладчику педагагічнага технікума, падабалася імкненне моладзі сцвердзіць сябе, альо ен як вопитни и мудрі Чалавек, пісьменнік-гуманіст, глибокі мисліцель ведаСћ пра тую небяспеку, якаючи Чака моладзь у жицці, и даступнимі яму сродкамі спрабаваСћ памагчи. Менавіта Сћваходжанне моладзі Сћ реальнае пасляревалюцийнае жицце и адлюстравана Сћ Аповесці В«На прасторах жиццяВ» (1926).
Прастори жицця, Нови далі, дарога - гетая атрибутика папяредняга перияду творчасці Коласа на свій лад паСћтараецца Сћ Аповесці В«АдшчапенецВ» (1931), якую празаік присвяціСћ калективізациі. Дадзени твор не без недахопаСћ, аднако у ім пісьменнік здолеСћ адносна няблага перадаць тия складания и супяречлівия годинник, калі ламаСћся спрадвечни сялянскі Сћклад жицця. Причим неабходна адзначиць, што палю адмоСћную лепту Сћ мастацкія вартасці дадзенага твора Сћнесла "аглабельная" критика (Яна застаСћляла пісьменніка перарабляць твор ва Сћгоду тагачасним ідеалагічним устаноСћкам).
Селянін-паляшук, причим ва Сћжо даволі салідним узросце, Які СћзняСћся на барацьбу з польскімі акупантамі, у центри адной з самих вядомих и папулярних аповесцей Я. Коласа В«ДригваВ» (1933). Адзначим, што коласаСћскі дзедо Талаш - реальная гістаричная асобі, якую пісьменнік вилучати, сапраСћди па-мастацкі типізаваСћ. p> СпрабаваСћ палі сіли Я. Колас и Сћ драматургіі. У 1917 пад псеСћданімам Тарас Гушча вийшла кніга сценічних твораСћ Я. Коласа, якую склалі п'єсою "Антосьо Лата" (АсноСћная праблематика твора антиалкагольная, якаючи Сћ палю Чарга травні вихади на питанні сацияльнай несправядлівасці и неСћладкаванасці сялянскага побиту) i "На дарозе жицця" (дадзеная п'єсою закранае нациянальна-патриятичную праблематику). У 1925 р. Я. Колас напісаСћ двухактовую п'єсою "ЗабастоСћшчикі", материялам для фабульна-сюжетних хадоСћ каторай паслужиСћ настаСћніцкі з'езд (1906 р.), у якім сам пісьменнік примаСћ чинни Сћдзел, за што потим адседзеСћ вки гади Сћ Мінскай Турм. У 1938 Я. Коласа була закончаться п'єсою "Вайна Вайна", у якой адлюстраваліся падзеі, звязания з пачаткам Першай сусветнай Вайни, а затим перарастаннем яе Сћ грамадзянскую. Па мативах "Дригви" у 1937 Я. Коласа була напісана п'єсою "У пушчах скотарство ", якаючи Сћ гетим жа Годзе Сћбачила святло рампи Сћ БДТ-1. p> ВиступаСћ Я. Колас І як літаратурни критик, уздимаючи надзенния питанні сувязі мастаки з речаіснасцю, дзейснасці мастацкага слова, роли и значення критикі Сћ літаратурним працесе, викладання літаратури Сћ школі, естетичнага вихаванне Маладога пакалення. p> Творчасць Я.Коласа була Цесна звязана з развіццем білоруський педагагічнай думкі. Пісьменнік лічиСћ, што рідна мова, літаратура, гістория - дзейсния сродкі фарміравання льно, патриятичних пачуццяСћ школьнікаСћ, вихаванне Сћ іх любові да В«роднага слова - Першай криніци, праз якую ми пазнаем акаляючи нас світлоВ». Г...
