кими орнаментальними заставками, позолотою Коран 1309-1314 р. н/е з Євпаторійської ханської мечеті зберігається в Б. (у Бахчисарайському - курсив А.Я.) музеї В».
За приводу оренди мечеті для здійснення обрядів мусульман. Голова Кримськ. ЦВК Кубаєв доповідав Москві 17.03.1929 р. "Кримськ. ЦВК при сем надсилає знімок мечеті В«Хан-джаміВ» у м. Євпаторія та акт технічно-будівельної комісії про стан будівлі, з ремонтів першої черги. ... Повна реставрація мечеті визначена спеціально відрядженим від Главнауки професором-архітектором (прізвище не зрозуміло) ... У м. Євпаторії маються крім В«Хан-джаміВ» 9 функціонуючих мечетей, що цілком достатньо, щоб обслуговувати віруючих ... "
8 Лютий 1929 Главнауке шле депешу до Секретаріату перед. ВЦВКа. "За питання про мечеті Хан-джамі в Євпаторії, повідомляємо, що ця будівля являє винятковий інтерес, як найбільш грандіозний зі збережених пам'яток турецької культури в Криму. "Арітектура є відгомоном архітектури Константинопольських великих мечетей, що наслідують Айя-Софія і пам'ятник природно, заслуговує всілякої охорони. Будівля кілька постраждало під час останніх землетрусів. ... Доцільно ліквідувати громаду (мусульманську - А.Я.) і передати будівлю мечеті в виняткове ведення Кримськ. Наркомосу для використання в музейно-просвітницьких цілях. Підпис завідувач Главнауке (ЛІЕ), Уч. Спеціаліст (Левінсон). p> "Революційне рух в Криму ", (№ 2, 1922 р. стор 21)" У 1904 р. у м. Євпаторія діяли 14 мечетей. У користуванні євпаторійської мечеті знаходилася велика Вакуфное майно, що як у самій Євпаторії, так і за її межами. 1400 десятин землі належали її чолі Муртаза-ефенді ".
Муртаза - Ефенді репресований і розстріляний 1937 р.
Ще один важливий документ щодо старовинного Корану.
3 Січень 1929 Засідання Президії Євпаторійського виконавчого комітету (Протокол № 72), "Слухали доповідь Егудіна про ліквідацію мечетіВ« Хан-джамі В», що знаходиться в місті Євпаторія, на вулиці Лазаревської (Революції) В». Мечеть остаточно ліквідували на підставі В«АктаВ» і передали у відання Євпаторійського музею 25.10.1929 р.
Акт ліквідації підписали Пічахчи і Чорбаджі.
"Червень 1922 вих. 2322. "У народний Комісаріат внутрішніх справ (адм. від.). У відповідь на ставлення НКВС від 23 травня ц.р. за № 3088 Євпаторійський Окрфінотдел повідомляє, що до моменту приходу Радянської влади в м. Євпаторії в Державної СБ касі було 15 вкладів церков та ін установ релігійного характеру на загальну суму 4.668.800 р. 43 к. якісь в 1921 р. були списані в прибуток Нар. банку в ліквідації і в числі іншої прибутку банку перераховані 31 грудня минулого року на рахунок Губфінотдела. Зав. Окрфінотд. Кучеренко, ст. контролер Масталигін, ст. бухг. Алексєєв ". p> Цікавий факт, розказаний старожилами Гезлева, згодом підтверджений архівними матеріалом.
Бог воздав! Влада безбожників розпалася. Депортований народ повернувся у свої пенати. Разом з народом піднеслися мечеті, церкви, синагоги, кенаси. p> Старовинний Коран пропав з євпаторійського музею. Пошуки не втішні, але вони тривають.
Назви мечеті спотворені. Нехтуючи назвою "Хан-джаміВ», Чепуріна називає "Джума-джамі", інші ж автори навіть називають "Хан-Джума-джамі". Цю мечеть побудував кримський хан, його ім'ям вона була названа, була предметом наслідування і передавалася у спадок з покоління в покоління і носила цю назву до встановлення влади більшовиків. А потім зі святкової мечеті вона перетворюється на буденну. Фактично кожна мечеть в Євпаторії виконувала свою функцію. Незважаючи, що в мечеті проводилися молебні за свят і торжеств, в "Хан-джамі" можна молитися кожен день і п'ять разів на день. Назва мечеті від цього не змінювалося. Мечеті носили ім'я засновника або тією назвою, яку привласнювала мусульманська громада. Так поміняли назви майже всім мечетей Гезлева. "Тахтали-джамі, перетворили в мечеть "Джемаледдін-ефенді", мечеть "Ашик-Омер" перетворили на мечеть "Анна-беім", мечеть "Кумлик" перетворили на "Алі-Сейфеддін", "Джума-джамі" в Текіє перетворили на "Шукурулла-ефенді".
У 1870 р. при інвентаризації мечетей чиновник, який займався цим питанням, не розумів кримськотатарську мову, а кримські татари не розуміли російську. На питання, "чия ця мечеть?" отримував відповідь, що "ця мечеть імама Шукурулла-ефенді ", тобто служителя. Так по імені служителя мечеті записувались, і так вони потрапляли до реєстру. Питання ж "яку назву цієї мечеті? просто не задавали.
До Донедавна територія мечеті "Хан-джамі" була складом, потім була філія Краєзнавчого музею, відділ атеїзму. Тільки в 1991 році, коли повернувся корінний народ на свою Батьківщину, мечеть повернута істинному власнику - новоствореної мусульманській громаді "Хан-джамі". Двір мечеті обгороджений залізної латами мусульманською громадою зовсім недавно. Тепер нащадки священнослужителів, винищених комуністичним режимом, за мусульманським свят, а кожна п'ятниц...
