или там в жертву. [18]
Інший обряд жваво нагадував римські бої гладіаторів. Бранця прив'язували довгим мотузком до важкого каменю і давали йому в руки щит і палицю настільки мініатюрних розмірів, що важко було ними що-небудь зробити. На бій з ним виходив нормально озброєний ацтек. Прив'язаний і майже беззбройний бранець не мав жодних шансів вийти з бою переможцем, але якщо йому все-таки вдавалося здолати одного за іншим шістьох противників, а сам він не отримував ні єдиної подряпини, то йому дарували свободу. p> Такий незвичайний випадок стався з одним із тласкаланскіх королів, славившимся своєю нелюдською силою, але все ж потрапили до ацтекам в полон. Перемігши по черзі шістьох супротивників, він отримав право на свободу, проте вважав за краще померти, так як згідно індіанським віруванням воїни, переможені в такому поєдинку, потрапляли в особливий рай. p> Точно невідомо, скільки людських жертв приносився щорічно в державі ацтеків. Вчені вважають, що 20-30 тис. Можливо, ці цифри перебільшені, але немає сумніву, що вони таки були значними. Доказом служать справжні склади з десятками тисяч черепів, знайдені конкістадорами в усіх ацтекських містах, і особливо вже згадане споруда в Теночтитлане, де Берналь Діас нарахував 136 тис. черепів. [19]
ацтекського державі доводилося постійно турбуватися про те, щоб забезпечувати ненаситних богів жертвами. p> Особлива група воїнів тільки тим і займалася, що захоплювала бранців і доставляла їх у храми. Не одну війну ацтеки починали лише потім, щоб добути бранців. Мірилом доблесті, а отже, і заслуг ацтеків була кількість їх бранців, яке малося на рахунку у кожного воїна, тому ацтеки, замість того щоб вбивати супротивників і наносити їм рани, намагалися у що б то не стало брати їх у полон. У цьому дивному звичаї, напевно, і слід шукати пояснення того, що серед конкістадорів виявилося вражаюче мало вбитих і поранених. p> Монтесуму якось запитали, чому він терпів у настільки близькому сусідстві незалежна держава тласкаланцев. Він відповів, що не замислюючись: В«Щоб воно поставляло нам людей для жертв богамВ». [20]
Історичні факти говорять про те, що масові людські жертви були введені ацтеками тільки на початку XIV ст., тобто в той період, коли племінна община вже розклалася і виникла правляча верхівка воїнів на чолі з королем. Ця верхівка, безсумнівно, скористалася древнім ритуалом як знаряддям терору, щоб захистити отримані привілеї та присвоєне народне надбання. p> Той, хто насмілювався протестувати, кінчав свою життя на жертовному камені бога війни. Вже тільки один вид жерців міг позбавити людей навіть думки про опір. Одягнені і розфарбовані в чорне або пурпурове, зі згустками крові у волоссі, вони виробляли моторошне враження хижих демонів, яким не властиві людські почуття. br/>
3. Особливості національної культури ацтеків і її спадок
Збережені до нашого часу скульптури, прикраси, предмети релігійного культу, коштовності багатіїв і навіть предмети їх побуту свідчать про дуже високий рівень образотворчого та прикладного мистецтва ацтеків. Вони охоче і з великим смаком використовували різнобарвні пташине пір'я в якості прикрас, з химерно переплетених пір'я виготовляли декоративні головні убори та одяг. Цінували вони і золото, хоча далеко не в такій мірі, як проникли в їх країну європейські авантюристи.
У розвитку писемності ацтеки не пішла далі піктографіі, суть якої полягає в передачі сенсу з допомогою малюнків. Піктографію називають тому також рисункові листом або картінопісью. Малюнки, якими зображуються предмети, події, дії, ще не набули постійного, стійкого значення, і читати піктограму дуже важко. До того ж цей вид листи вкрай недосконалий. Він не придатний для запису літературних творів, абстрактних понять і багато чого іншого. Але ацтеки, мабуть, цілком задовольнялися сформованим у них протягом століть рисункові листом. [21] З його допомогою вони записували розміри данини, одержуваної з підкорених племен, вели свій календар, відзначали релігійні та пам'ятні дати, становили історичні хроніки. p> Ацтекський календар - дуже складний і заплутаний. У ньому два паралельних розділу: сонячний календар, що складався з 18 місяців по 20 днів у кожному (плюс 5 В«нещасливихВ» днів), і священний календар, обіймаємо період в 260 днів. Він поділено на 20 тижнів по 13 днів у кожній. Укладачі календаря - жерці - керувалися цілою низкою складних правил. При цьому вони користувалися спеціа льним довідниками. Деякі з них дійшли до наших днів. Кожен з таких довідників представляє собою цілу серію досить складних малюнків: Крокодил, Голова смерті, Мавпа, Коршун, Вітер, Олень, Трава, Рух, Будинок, Кролик, Очерет, Кремінний ніж, Ящірка, Вода, Оцелот, Дощ, Змія, Собака, Орел. Квітка. Деякі малюнки виконані у фарбах. Розібратися в значенні та розумінні цих загадкових зображень допомогли вченим пояснювальні записи, складені деякими ченцями зі слів індіанців після завоювання Ме...
