дмет уловимо почуттями людини (на відміну від атома). Так як атоми неможливо побачити, потрібно скласти про них умоглядне становище. Як тільки атоми починають злипатися, панувати починає необхідність (не випадковість). З'являється космос. Існує така необхідність, яка керує всім розвитком точки вихору., Космосу, і після його розвитку, розпаду, відбувається загибель космосу. Жоден атом у Всесвіті не губиться, скільки було до катастрофи, стільки й залишиться. Люди, що виникають з атомів, не мають свободи, їх розвиток і загибель запрограмовані. Гносеологія - вульгарний сенсуалізм (грубі почуття). p align="justify"> Відчуття, хоча і недостатній, але необхідне джерело пізнання. Недостатні і неточні свідоцтва відчуттів виправляються більш тонким розсудом розуму. Так атоми і порожнеча невидимі, але їх існування засвідчуються заснованим на почуттях спостереженнях міркуванням. p align="justify"> Розуміння світу Демокритом: розвиток всесвіту, порядок світу, все, по суті, визначено механічним рухом атомів. Тому в його системі немає існування В«випадковостіВ» - все виникає з потреби, то є своє розуміння причинності він обгрунтовував необхідністю. p align="justify"> Пізнання, за Демокріту: 1) знання - низьке, темне (за допомогою чуттєвого сприйняття) 2) знання - справжнє знання (за допомогою міркувань).
Душа, по Демокріту: сукупність наімельчайшіх атомів, які мають ідеальну (тобто кулясту) форму, тобто ідеальне мислилося нарівні з матеріальним - єдиної субстанцією. Частиною душі є розум. Душа смертна - гине разом з тілом. p align="justify"> Визнавав існування Бога, який складається з атомів, він є космічний розум. У поєднанні атомів перебуває якась жива і духовна сила, а почала розуму знаходяться у світах, які він наділяє божественністю: світ створений божественним розумом і боги допомагають людям. Сукупність вогняних атомів, розлита у всьому Космосі, оживляє все і дає всьому і вся Розум. p align="justify"> Епікур (341-27о рр.. до н.е.) - грецький філософ, матеріаліст. Разом з Демокрітом він визнає, що атоми рухаються в порожнечі. На відміну від Демокріта, який допускав лише прямолінійний рух атомів, Епікур допускав певне відхилення від прямолінійного руху. Епікур знімає абсолютну необхідність причинності Демокріта, хоча розуміння випадковості не виключає причинного пояснення (проблема свободи і необхідності). p align="justify"> Вчення про душу, по Епікура: це не щось безтілесне, а структура атомів, найтонша матерія, розсіяна по всьому організму, заперечення безсмертя душі.
Теорія пізнання Епікура: сенсуаліст; основною передумовою для всякого пізнання є існування об'єктивної реальності та її пізнаваність за допомогою почуттів.
Критерій щастя - задоволення. Благо - те, що породжує втіху. Зло - те, що породжує страждання. Розробці навчання про шляху до щастя повинне передувати усунення всього, що стоїть на цьому шляху: страху перед богами, смертю і загробним світом. Боги не здатні втручатися в наш світ, а душа смертна. p align="justify"> Епікур вносить в систему Демокріта зміна, яка в корені міняє картину світу. У нього атом здатний мимовільно відхилятися в своєму русі, має автономію, деяку свободу. Це пояснює свободу людини: людина складається з атомів, деякі види атомів мають свободу. p align="justify"> Тит Лукрецій Кар (95-55 рр.. до н.е.) - повністю ототожнював свої погляди з Демокрітом і Епікура. У своїй поемі В«Про природу речейВ» він зображує легку і тонку, завжди рухливу картину впливу, яке на нашу свідомість надають атоми шляхом закінчення особливих В«ейдолиВ», в результаті чого виникають відчуття і всі стани свідомості. При цьому він у багатьох випадках розробляє думки Демокріта і Епікура. Тит Лукрецій Кар єдиним сущим вважає атоми і порожнечу. Він також підкреслює несотворімость матерії як такої. Атомам, по ньому, притаманне рух; у вирішенні питань руху він стоїть на принципах Епікура. Він вважає душу особливим матеріальним з'єднанням повітря і тепла; вона протікає по всьому тілу і утворена найтоншими і найлегшій атомами. Атоми у Лукреція - не зовсім те , Що у Епікура: вони - не межа подільності, а свого роду творчі початку, з яких створюється конкретна річ з усією її структурою, тобто атоми - це матеріал для природи, що передбачає якийсь творчий принцип, що знаходиться поза атомів.
У його розумінні атоміческіе теорії вже можна зустріти зачатки еволюціонізму. Він вважав: усе органічне виникло з неорганічного, складні органічні види з найпростіших. p align="justify"> Атоміст звикли трактувати як матеріалістів, проте вони не знали матеріалізму в європейському сенсі слова (вони визнавали існування богів). Уявлення про атом як неподільної частці панували до кінця 19 століття. p align="justify"> 7. Філософські погляди Сократа. Об'єктивно-ідеалістична система Платона в його діалогах
Поворотним пунктом у розвитку античної філософії з'...
