стянтина Фофанова є кілька ноктюрнів, але у Ігоря-Сєверяніна їх більше - 9 штук в п'яти перших збірках віршів. Улюблена поетом музична форма - пісня: "Пісня", "Chanson russe", "Chanson coquette "," Шансонетка покоївки "," Бріндізі " (Італійська застільна пісня), "епіталаму" (весільна пісня), "Серенада". Є й колискові пісні - "Berceus бузку", "Малиновий berceus", "Berceus томління". Ігор-Северянин віддав данину танцю: "Шампанський полонез", "Хабанера", "Кадрільон" (від кадриль - парний танець), "Вальс", "Танець травня", "Фокстротт". До речі сказати, фокстрот вона не любив і називав його вертикальної ліжком. У назвах віршів зустрічаються акорд, октава, лейтмотив, мотив і мелодія. p> Бокал прощенья
Шампанським пінячись, вдохновенье
вливаю в строфи - мій келих.
За всі гріхи землі - прощенье
З серця я в нього вливав. p> Я передумав, - і в осколки
Бокал прощенья перетворений:
Вам, люди-звірі, люди-вовки,
Достойно відданий мною він! .. * p> Таллінн. Січень-березень 2003
Тридцять років між літературним дебютом (1905) і еміграцією (1918) були для Северяніна роками бурі і натиску. До виходу "Громокіпящего кубка" (1913) - першої книги - І. Северянин видав 35 брошур з віршами, створив "академію егопоезіі "і літературний напрям егофутурізм, виступав з численними "Поезоконцертамі" в усіх куточках Російської імперії, викликав намешкі і лайка критики і захоплення переповнених аудиторій. Самореклама, поза, тривіальність, завуальована іронією, - ні ці, ні інші якості не могли, однак, вплинути на судження серйозної критики. В. Брюсов бачив у І. Северянин "Справжнього поета, глибоко переживає життя". Гумільов, скептично відносився до егофутурістіческому новаторству, визнавав: "З усіх яка долає ... цікавіше всіх, мабуть, Ігор Северянин: він більше за всіх дерзає "[4].
З початку 1918 поет оселився в тихій естонському селі Тойла. Починаючи з 1921 р. він відновив свої "поезоконцерти", виступав з читанням віршів у Естонії, Латвії, Литві, Польщі, Югославії, Болгарії, Румунії, Німеччини, Франції, Фінляндії. У цілому він з'являвся перед аудиторією навіть більше, ніж в пору свого "Громокіпящего" успіху в Росії. Скільки нібуль суттєвих засобів "Поезоконцерти" не приносили. В одному з його листів емігрантської пори читаємо: "Все, що я заробляю, йде на погашення боргу. Ми буквально нічого собі не дозволяємо ... "Поїздки, втім, були епізодичними. "Отже, сиджу в глушині, абсолютно отрешась від" культурних " спокус, серед природи і любові ", - писав Северянин про свою повсякденності.
Не раз повторювався міф про усунення І. Северяніна від еміграції. Але його численні виступи перед емігрантської аудиторією свідчать про іншому. В еміграції поет працює без утоми. Його вірші друкуються в багатьох російських газетах - в Харбіні, Парижі, Таллінні, Ризі, Ковно, Берліне.В еміграції вийшло понад 20 його книг, вважаючи і збірники переказів. Значне число віршів досі не опубліковано. p> Висновок.
Ігор-Северянин ... Справжній поет і голова петербурзьких его-футуристів. Сам по собі Северянин був дійсно видатним талантом. Він - єдиний з усіх футуристів, про кого захоплено відгукувався Валерій Брюсов: "Не думаю, щоб треба було доводити, що Ігор-Северянин - справжній поет. Це відчує кожен, здатний розуміти поезію, хто прочитає "Громокіпящій кубок". Крім Брюсова, про істинність і серйозності поетичного обдарування Северяніна в різний час говорили і писали А. Блок, Ф. Сологуб, О. Мандельштам, М. Горький, Вл. Маяковський, О. Толстой, Вс. Різдвяний і багато інших. p> Ігор-Северянин першим з російських поетів використовував слово "футуризм", вірніше "Его-футуризм", випустивши в 1911 році збірка "Пролог. Его-футуризм ". p> У 1912 році він і К. Олімпов випускають листівку-маніфест "Скрижалі Академії его-поезії (Вселенський футуризм) ". У цьому ж році він зі своєю групою - " Асоціацією его-футуристів ", до якої входили: К. Олімпов, І. Ігнатьєв, В. Гнедов та інші, опублікував у газеті "дачниця" кілька статей. У цих статтях "Асоціація", утворена ще в 1911, оголосила себе футуристами. Два положення в цих статтях розкривали основи програми его-футуристів. Перше - істинно футуристичне розширення меж мови, оскільки "існуючими в нашому багатому мовою словами вони [Футуристи] не могли б передати всіх хвилюють їхні голови ідей, вражень і понять ". Друге положення - прийняття трикутника в якості свого символу, так як він "є емблема посередника між нашими "Ego" [Я] і Вічністю ". p> За думку Валерія Брюсова, який, правда, дуже зневажливо ставився до футуристів, як не старався дивитися на них неупереджено, успіхи ці були більш ніж сумнівні. На його думку, рядові его-футуристи зовсім не створили нічого стоїть, тим більше нового, всі їх творчість - лише переспіви того ж Ігоря Северяніна і інших. На жаль, творчість цих поетів практично не збереглося до наших днів, про них, власне, і відомо лише тому, що серед них був Ігор-Северянин. <...
