х у злочинах, лише в силу традицій, особливостей моралі та віросповідання визнаних в даний момент часу заслуговують смертної кари в низці арабських, африканських країн і Китаї. p align="justify"> Але так як Рада Європи проти смертної кари, що стосується питання екстрадиції, то Європейський Суд з прав людини, гарантовано визнає незаконною можливу видачу особи в країну, де воно може бути засуджено до смертної кари, до цих пір не виразив своєї позиції з питання, чи слід вважати страту порушенням права на життя. І чітко виражена позиція Суду дозволила б остаточно закріпити протизаконний характер смертної кари саме в контексті права на життя, тоді як в даний час при розгляді справ, що стосуються призначення та застосування смертної кари, Суд, розглядає справу за ст. 3 Європейської Конвенції. А також дана позиція Суду значно спростила б розгляд справ, що стосуються питань екстрадиції. p align="justify">
Глава 2. Що ж до моменту виникнення права на життя, то, як бачиться, до тих пір, поки юристи не отримають єдиної думки вчених (медиків, біологів, ембріологів) щодо того, чи можна вважати людський зародок повноцінною особистістю, рішення щодо визнання за ембріонами права на життя прийнято не буде. Проте, сучасне міжнародне право та законодавство багатьох держав потребують певного доопрацювання з точки зору захисту права на життя ненароджених і новонароджених дітей. Особливий правовий статус нездатних захистити себе суб'єктів права і спеціальна його захист дозволить, як видається, значно зменшити випадки халатності медичного персоналу і випадки дитячої смертності. Як бачиться, саме проведення ефективних розслідувань випадків смерті новонароджених дітей і посилення кримінальної відповідальності за злочини щодо вагітних жінок зможуть викликати позитивні результати. Крім того, проміжним рішенням даного питання може стати визначення переліку підстав, які повинні визнаватися всіма державами достатніми для законного переривання вагітності - в першу чергу з метою турботи про життя і здоров'я матері.
Отже, що ж стосується евтаназії, то у виняткових випадках дана міра могла б бути допустима по відношенню до людей, що страждають і не мають надії на одужання при дотриманні всіх умов, зазначених у наведеному визначенні. Однак якщо дана процедура є доступною практично в будь-який момент часу, подібна ситуація може призвести до зловживань. У країнах, узаконили процедуру добровільного відходу з життя (Нідерландах, Бельгії, Люксембурзі), встановлено певні заходи контролю для недопущення смерті осіб, яким можна допомогти або які зважилися на цей крок під впливом стресу або хвилинного імпульсу. Однак будь-яка система контролю недосконала. Більше того, необхідно пам'ятати, що відсутність юридичного закріплення евтаназії аж ніяк не означає, що на практиці дане явище не існує. Таким чином, виникає два варіанти правового регулювання. Або визнати таку можливість для бажаючих смерті людей і наділити її в визначену законом процедуру, а у випадках, коли вимоги не дотримані, вести мову про вчинення злочину проти життя і здоров'я. Або, якщо держава буде як і раніше заперечувати можливість визнання евтаназії, загальна ситуація не зміниться - існування евтаназії та її розвиток просто відбуватиметься стихійно, без контролю держави. br/>
Бібліографічний список (література)
1. Прийнята на всенародному голосуванні Конституція РФ;
2. Бессарабов В.Г. "Європейський Суд з прав людини", М.: Видавництво "Юрлитинформ", 2004р.;
3. Крутских В.Є. "Юридичний енциклопедичний словник", 3-е видання, М.: ИНФРА-М, 2004р.;
4. Семенов І.С. "Окремі аспекти співвідношення смертної кари і права на життя в європейському гуманітарному праві", московський журнал міжнародного права, 2009р., № 3;
5. "Стратити не можна помилувати: Що думають з цього приводу народ, Президент, депутати і Генрі Рєзнік"// Відомості Верховної Ради. 2002р., № 4
