первинність руху матерії по відношенню до зміни духу. Матерія не може існувати без руху. Рух внутрішньо властиво матерії. Рух також абсолютно як абсолютна сама матерія, а спокій відносний. Як писав філософ Гегель: В«рух є саме існуюче протиріччяВ». Рух - це єдність безперервності, стійкості і мінливості. Ще Ф. Енгельс запропонував класифікацію форм руху: механічне, фізичне, хімічне, біологічне, соціальне (суспільне). В даний час вона зазнала конкретизацію та уточнення. Розрізняють також типи руху:
Це рух, коли зберігається якість предмета.
Другий тип руху - зміна якісного стану предметів.
З другим типом руху пов'язаний розвиток - процес руху, т е зміна органічно цілісних систем у часі; перехід однієї якості в іншу. З поняттям руху пов'язане поняття часу і простору. Якби матерія була поза руху, поняття часу і простору не мало б сенсу. З поняттями руху і розвитку пов'язана діалектика - повне і всебічне вчення про розвиток. p align="justify"> Сутність, характерна риса метафізики, як філософського методу мислення - це однобічність, абсолютизація який те одного боку живого процесу свідомості або будь-якого елементу цілого. Метафізика була свого роду антидіалектики. В«Хрещений батькоВ» старої метафізики Ф. Бехон відстоював думку про те, що матерія сповнена активності і тісно пов'язана з рухом як природженим своєю властивістю. При цьому він розумів рух не як просте механічне рух (переміщення), а нараховував дев'ятнадцять видів руху. Проте Ф. Енгельс, що дав глибокий аналіз метафізики, справедливо зазначив, метафізики не могли це рух правильно пояснити. Специфіка метафізики - це заперечення загального зв'язку і розвитку В«ускользание зв'язку цілогоВ», мислення В«суцільними неопосредованний протилежностямиВ», переконання в остаточної завершеності системи всіх світових зв'язків. Метафізики пояснювали елементи цілого без їх зв'язку, з розвитку, в В«чистому виглядіВ». Вони не використовували закон діалектики Гегеля: В«Все тече, все змінюєтьсяВ». Сучасні метафізики, звичайно, не заперечують діалектику. Але вони зосередили свої зусилля на пошуках варіантів тлумачення інтерпретації розвитку. У результаті рух йде вже не по спіралі, а по колу, кількісні зміни не враховуються, акцентують увагу на якісні зміни, або ж все навпаки. З руху нові метафізики вилучили протиріччя, єдність протилежностей. Рухів розвиток тут тлумачиться таким чином, що залишається в тіні саморух, його рухова сила, його джерело, який переноситься у поза - Бог, суб'єкт, індивід. Рух згідно з новими метафизикам, є сума, зв'язок станів спокою. Рух по прямій, монотонний процес, як повторення. Метафізики абсолютно ігнорують регрес (сходження від найвищого до найнижчого), розглядають лише прогрес (сходження від нижчого до вищого). p align="justify"> Відмінності істини та омани. Значення практики як критерію цінності
світо...
