на саме себе.
Про міністрів теж згадувалося раніше. Це жадібні створення, ціна людського життя для них набагато нижче грошей і влади - В«Справа є справа!В». Дізнавшись про вченого, вони приходять в паніку:
В«- Хто він, цей учений?
- Ах, він вивчений мною до тонкощів!
- Шантажист?
- Гірше! - Злодій? p> - Ще гірше!
- Авантюрист, хитрун, спритник ...? - О, якби! p> - Так хто ж він, нарешті?
- Простий, наївна людина!
- Бідна принцеса! Шантажиста ми викрили б, злодія спіймали, хитруна і спритника перехитрили б, а цей ... Вчинки простих і чесних людей іноді так загадкові! "p> Створюючи образи міністрів, автор знаходить цікавий прийом: вони не говорять повними словами, мова їх стрімчаста. Набивши руку в інтригах і зрадах, вони розуміють один одного з півслова. Це люди-маски, не здатні відчувати щирі почуття: два лакея міністра фінансів за першою вимогою надають йому позу крайнього подиву або крайнього обурення в залежності від того, чого вимагає ситуація. Чесна людина здається їм набагато небезпечніше злодія або шантажиста: з такою людиною не можна домовитися за допомогою відомого їм методу - купити. Отже, залишається тільки один вихід - вбити. Стає страшно за країну, якою керують такі аморальні міністри.
Не викликає співчуття і принцесі: "вона отруєна палацовим повітрям "і жити з хорошою людиною просто не зможе. Як і пророкував її батько, вона в своєму житті не вчинить нічого гідного, раз прийняла людини за тінь, а тінь з особи. У цьому вона повторює королівну з казки. І хоча Луїза розуміє помилку, виправити вже нічого неможливо. p> Неоднозначний в п'єсі образ доктора. "Він махнув на все рукою ", проживає незначними, порожніми подіями, але у нього доброе душа, він безкорисливо допомагає Християнові-Теодору. Доктор добре розбирається в людях і в житті. Він радить вченому дивитися на все крізь пальці, махнути на все рукою і оволодіти мистецтвом знизувати плечима. Сам він вже давно не борець, він змирився, але це не зробило його щасливим. У ремарках автор пише про нього: В«... молодий чоловік, найвищою мірою похмурий і зосередженийВ». p> Всі ці герої, створені з неабиякою часткою сатири, парадують сучасне Євгену Львовичу суспільство, створені для того, щоб відтінити характери вченого і Аннуціати, які є позитивними героями. Портрет, даний у ремарках, вже викликає симпатію до цієї героїні: "Чорнява дівчина, з великими, живими чорними очима". Очі - дзеркало душі, живі очі Аннуціати вже дають відчуття, що вона не може бути злий. Перші враження підтверджуються: дівчина у всьому допомагає вченому, застерігає його, лише вона відсахнулася від Християна-Теодора, коли його обмовили. Я думаю, що Шварц через свою героїню показує, що значить щиро і самовіддано любити. Ніяка брехня не може зганьбити вченого в очах Аннуціати, тоді як Луїза відразу ж, не розбираючись, повірила Тіні. p> Найбільш значно відрізняються в драмі і казці характери вчених. У драмі Християн - Теодор всіма силами бореться з тінню. Він упевнений, що переможе. Навіть на страту він йде не як жертва, а як боєць, так і не змириться зі сліпотою людей. Тому Шварц і воскрешає його - йому потрібно продовжити протиборство з царством тіней і перемогти. Таке завзятість не може не увінчалися успіхом ще й тому, що мета Християна-Теодора - врятувати весь світ, зробити всіх людей щасливими. Це безкорисливий і чесний людина, не випадково тільки його мова не супроводжується ремарками В«тихоВ», В«пошепкиВ». Йому не потрібні ні гроші, ні влада. В ім'я справедливості він не боїться В«опинитися один проти цілого світу В», не боїться йти на смерть:В« Я думав загинути з честю, але перемогти - це куди краще В». Віра в перемогу, в торжество справедливості надає йому сили: В«Адже, щоб перемогти, треба йти на смертьВ». Учений не боїться йти на смерть, він не перестає боротися, і тому перемагає.
Християн-Теодор уособлює собою світлу сторону людської душі - мрії про щастя всіх людей, любов, довіру. Він особистість. Може, тому Шварц дав своєму героєві ім'я. p> Інші персонажі, крім Аннуціати, втілюють тіньові сторони нашого життя, є своєрідними ілюстраціями людських пороків.
Зовсім інакше складається доля вченого з казки Андерсена. Він гине. Чому? Він не сприймав тінь як зло занадто довго, не боровся з нею. Коли тінь прийшла до вченого в перший раз, щоб відкупитися, він сам відпустив її і навіть пообіцяв нікому не розповідати її таємниці. Вчений пише книги про істину, добро і красу, але слова що не підкріплюються справою. Коли відбувається зустріч з конкретним, а не абстрактним злом, вчений губиться, не може йому протистояти. Тінь називає свого колишнього господаря своєю тінню, він думає: "Ну це вже просто обурливо!", але не приймає ніяких дій, не може спростувати брехню. Він не боєць, а лише пасивна жертва.
Г.Н. Тубельскій, кажучи про ідейне задумі п'єси, робить висновок, що В«знаменита казка Андерсена була ідейно й філософсь...
