ичного мистецтва. Жодне бенкет не обходилось без гри на музичних інструментах, співу і танців. Ще в епоху пірамід у Древньому Єгипті з'явилися такі музичні інструменти, як гобой, арфа і флейта. А трохи пізніше, починаючи приблизно з II тисячоліття до н. е.., вони удосконалюються. Так, наприклад, були створені велика і мала арфи, у першої кількість струн збільшилася вдвічі. У Стародавньому Єгипті були відомі також лютня, барабан, подвійна флейта, тріскачка і систр. p align="justify"> Відомо, що наприкінці I тисячоліття до н. е.. - початку I тисячоліття н. е.. в Давньому Єгипті з'явилася традиція демонструвати присутнім гостям труну з розфарбованої мумією. Слуги підносили труну до кожного з гостей, а сам господар вимовляв такі слова: В«Подивіться на мумію і після цього пийте, їжте і насолоджуйтеся вволю, бо після своєї кончини будете подібні цієї мумії. br/>
.2 Виникнення китайського етикету
У Китаї етикет має довгу історію, провідну свій початок від священних ритуалів глибокої давнини. Повсякденне життя стародавніх народів визначалася складною системою заборон, табу і необхідних дій, що мали магічне значення. Поступово з ускладненням суспільної структури і утворенням держави численні магічні ритуали були уніфіковані і поступово перетворені в певну систему. p align="justify"> У Китаї засновником вчення про В«чиВ» (В«ритуаліВ» або В«етикетіВ») вважається Конфуцій (551-479 роки до н. е..); проте сам мудрець не створював нових ритуалів. Він бачив своє завдання лише в тому, щоб В«вивчати і любити старовинуВ». Дбайливе ставлення до традиції, акуратність, дотримання покладених правил і ритуалів і стало основою його етичного вчення. p align="justify"> Конфуціанство дуже чітко і жорстко визначало місце людини в суспільстві. Конфуцій говорив: В«правитель повинен бути правителем, підданий - підданим, батько - батьком, син - синомВ». Нижчий на соціальних сходах, як і молодший член сім'ї, повинен був сумлінно виконувати свої обов'язки, з повагою ставитися і служити вищестоящому, а вищестоящий, у свою чергу, повинен бути справедливий до того, хто залежить від нього, і піклуватися про його благо подібно батькові .
У цьому і полягали обов'язки В«благородного чоловікаВ». В«Благородний чоловікВ» повинен був вести себе гідно, тобто не порушуючи прийнятих правил і стародавніх ритуалів. Недбалість в одязі, головному уборі, їжі, спілкуванні з людьми була неприпустима. Відмінності в одязі, поведінці і навіть у зовнішньому вигляді житла обумовлювалися положенням людини в станової і чиновницької ієрархії і були суворо регламентовані. За В«нешанобливеВ» поведінку нерідко карали смертю. Так, принц царства Чжао Пін'юань-цзюнь (3 в. До н.е.), що вважався зразком гідної поведінки, відрубав голову своїй наложниці, яка насмілилася сміятися над кульгавим. p align="justify"> Сучасний китайський етикет.
Протягом довгої історії К...
