чої ПОЛІТИЧНОЇ централізації Суспільства, тоді як демократичний Розвиток передбачає децентралізацію Всього суспільного життя І, відповідно, ВТРАТИ домінуючої роли бюрократії [9, с. 192]. p> Для забезпечення раціональної організації управління, за М. Вебером, діяльність чіновніків винна регламентуватіся такими Вимоги: процесів, у тому чіслі до такого СОЦІАЛЬНОГО Явища, як Бюрократія й бюрократизм. Світовий досвід показує, что Бюрократія є ВАЖЛИВО Ланка системи управління соціальнімі процесами и потребує грунтовного аналізу політологів.
Висновки
Отже, одним Із ВАЖЛИВО практичних вопросам Концепції власти для Вебера Було ті, Яким чином можна обмежитися розростання бюрократії. Ще одним - як поставити Бюрократичність адміністрацію под політичний контроль. Це питання стало основним в его Теорії демократії змагального лідерства. У політологічній соціології Вебера поряд Із В«традіційнімВ» и В«РаціональнімВ» принципами Владніл Повноваження Було віведено и Третій принцип - В«ХаризматичнийВ». p> ВІН указував на владу, яка коріниться у ОСОБИСТОСТІ самого лідера и в непереборній сілі его звернень, а не в Традиції чі в правилах управління окрем сферою. Це булу суто новаторська сила суспільного життя, что йшла врозріз з усталенім порядком. А того вірішальнім Чинник для встановлення контролю над бюрократичною адміністрацією и запровадження нововведень усупереч ее консервативністю традіціям Було гарантування участі в політічному процесі на Основі харизматичного принципом звільни.
Вебер вірів, то багато можна Забезпечити Шляхом запровадження масового ВИБОРЧИЙ права. ВІН на Власні очі побачим, что вибори на Основі загально права голосу стали формою плебісціту В«заВ» чи В«протиВ» партійніх лідерів и розшірювалі для людей свободу Дії у візначенні політики через ТИСК на своих індівідуальніх парламентських представніків и партійніх прібічніків. Вебер вірів у ті, что масова демократія может буті віправдана НЕ принципом верховенства народу, Який ВІН вважать вігадкою, а самє принципом винагородой за якості політічніх лідерів та відповідні їх ініціативи.
На підкресленні веберівської Концепції демократії як механізму продукування політічного лідерства грунтується и его Основоположними Філософське припущені Стосовно того, что Політичні принципи чг цінності НЕ могут буті вкорінені в розумі або в історічному процесі, альо є Справитися суб'єктивного сприйняттів ї утвердження. Ця постніцшеанська перспектива мала Важливі Наслідки для різніх сфер его думки. Вона спричинилися до создания Теорії лібералізму, чільне місце в якій посіла НЕ доктрина природніх прав, а Інституції и Механізми, здатні надаваті можлівість вираженною множіні конкуруючіх СОЦІАЛЬНИХ цінностей и підтрімуваті їх узгодженість.
На методологічному Рівні ця перспектива зумовлювало докорінне розходження между чисто суб'єктивною Царина ціннісніх суджень и об'єктивними процедурами та висновка емпірічної науки. Для Вебера ідеалом у науці пр...
