ного захворювання, дає значну економію коштів порівняно з витратами, які виділяються на утримання таких же хворих в онкологічних лікарнях, онкодиспансерах і (або) великих онкологічних центрах. Зрозуміло, що таку економію коштів робить можливою відсутність необхідності утримувати в сучасному хоспісі спеціалізовані діагностичні та лікувальні відділення з відповідним штатом лікарського персоналу. p align="justify"> Кращою можливості для полегшення долі вмираючих онкологічних хворих, ніж розвиток програм по створенню і вдосконаленню сучасних хоспісів, в даний час немає. У хоспісі не тільки створюються умови, що обмежують і різко зменшують страждання онкологічних хворих, але і скорочуються витрати суспільства на засоби утримання таких пацієнтів. Служба хоспісів, що не вимагає гігантських зусиль і матеріальних витрат, дозволяє створювати умови, при яких немає місця приниженню особистості вмираючого пацієнта ні болем, ні бідністю, ні вбогістю. p align="justify"> Філософія хоспісу в чому визначається ідеєю, згідно з якою це не просто В«особлива лікарняВ», але В«будинок для життяВ». Якщо мати на увазі стаціонар хоспісу, то тут створена обстановка, близька до звичайних умов життя людини. Тут передбачені умови для перебування поряд з хворим його рідних, враховуються його смакові пристрасті (вегетаріанство і т.д.). Допускається, щоб разом з хворим знаходилася його улюблена кішка або собака, і дотримується чудовий звичай виконувати останню волю хворого. Багато пацієнтів хоспісів знають, що вони приречені. Від тих, хто хоче знати правду, її не приховують. Однак тут же найкраще знають, яке це важке мистецтво - повідомляти погані новини. Послідовні прихильники хоспісного руху вважають, що допомога тут повинна бути абсолютно безкоштовною - В«за смерть платити не можнаВ». p align="justify">
II. Нові етичні підходи в охорону здоров'я приходять з паліативної медицини Повага до життя пацієнта
Коли мова йде про нових етичних підходах в сучасній медицині, знову і знову наводяться принципи етики Гіппократа, саме ті з них, які в сучасній охороні здоров'я піддаються деякої трансформації. Цей момент необхідно підкреслити: у сучасній медицині зберігається дух етики Гіппократа, але в деяких пунктах змінюється, так би мовити, буква його етики. p align="justify"> Принцип поваги до життя (пацієнта) сформульований у В«КлятвіВ» Гіппократа, де, говорячи мовою біоетики, забороняється активна евтаназія (В«Я не дам нікому просимо у мене смертельного засобу ...В»), підтримуване лікарем самогубство (В«... і не покажу шляху для подібного задуму ...В») і далі - штучний аборт (В«точно так само я не вручу ніякій жінці абортивного пессаріяВ»).
У 1999 р. Державна дума РФ на додаток до ст.60 В«Клятва лікаряВ» Основ законодавства РФ про охорону здоров'я громадян (діючих з 1993 р.) прийняла текст В«Клятви лікаряВ», в якій Гиппократов принцип поваги до життя виражени...
