ламську В«уммуВ», щоб реформувати ісламську думку. Він підкреслював, що ісламісти повинні погодитися з правлінням демократичної коаліції, яка могла б здійснити хоча б частину їх програми, і що ісламські і західні цінності можуть бути сумісними. В«Як тільки ісламістам представиться можливість зрозуміти цінності сучасного західного суспільства, такі як демократія і права людини, вони знайдуть в ісламі нішу для цих цінностей. Сутність двоїстого ставлення Р.Ганнуші до Заходу стає зрозумілою з його наступного висловлювання: він хотів би В«звільнитися від гегемонії західної культури і від західного способу життя, побудувати сучасне ісламське суспільство, яке могло б черпати до дна із західної культури, що не гублячись у ній В». У серії статей Р.Ганнуші, зібраних у тритомник (Виданий в Кувейті в 1987 р.), їх творець, на думку одного з авторів книги В«Демократія, війна і мир на Середньому СходіВ», послідовно підтримує демократичний процес, який, дуже ймовірно, призвів би його рух до влади, якби цей процес продовжувався б без обмежень. Ніщо в статтях Р.Ганнуші не вказує на те, що він захищає демократію лише як засіб досягнення влади.
У 1980-1981 рр.. у відповідь на прояв ісламістами солідарності з ісламською революцією в Ірані, їхні заклики наслідувати приклад іранського народу і на створення партії ДІН, що загрожує активізацією ісламістів, влади виробили їх арешти. На судовому процесі у вересні 1981 Р.Ганнуші і А.Муру були звинувачені у приналежності до незаконної екстремістської організації і засуджені до тривалих тюремних термінів. Ісламісти взяли участь у народних заворушеннях в січні 1984 р., викликаних дворазовим збільшенням цін на хліб і борошняні вироби. Учасники заворушень виступили не тільки з політичними і економічними, але та релігійними гаслами. У придушенні заворушень взяла участь армія. Були убиті десятки людей. Для багатьох тунісців репресії влади виявилися справжнім шоком. Вони, глибоко розчарувалися в бургібістском режимі, засумнівалися в правильності дустуровськая інтерпретації ісламу і стали підтримувати В«іхвановВ» (В«Братів-мусульманВ»), як в народі часто називали ісламістів. p> Після В«хлібного бунтуВ» в умовах загостреної соціально-економічної та політичної ситуації в країні уряд М.Мзалі вперше в епоху президентства Х.Бургіби пом'якшило політику щодо ісламістів. Ісламісти, засуджені в 1981 р. до тюремного ув'язнення, були звільнені, в тому числі Р.Ганнуші. Осінню 1984 р. мали місце контакти між ДІН і урядом. Був скасований закон про заборону носіння мусульманського одягу в школах. У цей період напівлегального існування ДІН встановило відносини з іншими політичними організаціями, у тому числі з Туніської комуністичної партією. У 1985 р. ДІН безперешкодно організувало ісламістський Загальний туніський союз студентів (ВСТС), щоб витіснити з вищих навчальних закладів Загальний союз туніських студентів, що дотримувався лівої орієнтації. Іноді обидва студентських союзу спільно виступали проти режиму Х.Б...
