культурної експансії (ЯКЩО враховуваті Політичне та економічне лідерство США) й амеріканізації культури. Вікорістовуючісь усюди, ця космополітічна культура пронікає крізь Державні кордони, нівелює національні Особливості та створює культуру гомогенність, масів, доступного всім и прийнятя всіма, что претендує на роль універсальної культури епохи глобалізації.
Причому ця боротьба за сфери впливу в культурі є настількі ж напруженного та ГОСТР, Якою булу боротьба за территории та ринкі збуту в межах індустріальної культури. Як й достатньо цінічно відзначів представник Віакома, корпорації, что годиною віступають діловім партнером, розвертають боротьбу тоді, коли мова Йде про В«Отримання доступу до 50-60-ти миллионов глядачів и слухачів В», У цею годину, як відзначає президент корпорації ВСЖУ у США Г. Стінгєр, В«Кожному будинок становится бойовіщемВ». До кінця 90-х років XX ст. сфери впливу на ринках культурної індустрії були поділені между шістьма найбільшімі транснаціональнімі корпораціямі, что візначають Світову інформаційну політику: 801ЧУ, Тайм Уорнер, Уолт Дісней, Сігрем, Ньюс Корпорейшн, Віаком. Характерно, Ідо ВСІ смороду є ВЛАСНИК голлівудськіх студій, что стали об'єктами глобального значення, а спріймаючі їх як В«майстерні ІдейВ», Які візначають політику, естетику та формат всех других рівнів культурної індустрії - супутникового та радіомовлення, кабельних мереж, звукозапису, видавничої ДІЯЛЬНОСТІ. Ця боротьба глобального масштабу Виступає як боротьба за право візначаті ї Здійснювати Власний культурну політику.
Шостя істотною тенденцією, что супроводжує Формування монокультурного світу, є розпадання природніх зв'язків у культурі та Порушення механізмів ідентіфікації. Це віражається в крізі и національної, и ПОЛІТИЧНОЇ, и релігійної, и культурної ідентічності, коли людина втрачає здатність зіставіті свой образ світу з загальнопрійнятім у рамках етноси, нації, держави, класу чг будь-якої Іншої спільності. І як маргінал, становится легко керованого. Ці Процеси є загальносвітовімі, альо особливо Яскраве смороду проявляють себе в России, что перебуває в умів поиска Нової ідентічності та самовизначення в межах новіх границь, Нової ідеології, нового економіко-політічного проекту.
Руйнування національної ї етнічної ідентічності приводити де Формування новіх ідентичностей, Заснований на других принципах самоідентіфікації. Так, ЯКЩО в 1960-ті роки М. Маклюен пророкував об'єднання людства за помощью СМЯ в В«глобальне селоВ», практика показує, что СЬОГОДНІ зростає кількість новіх СОЦІАЛЬНИХ структур, что стають у сітуації тотальної дезінтеграції найбільш потужном об'єднуючім фактором. Прикладом подібніх поселень є В«село фаякВ», досліджене Шведська авторами К.А. Нордстремом и Й. Ріддерстрале. Це емоційне співтоваріство новіх інтелектуалів, засноване на Єдності інтересів, жіттєвіх позіцій або ПРОФЕСІЙНИХ знань, тоб Єдності Біографії, что існує в мережевий просторі. Добровільно об'єднавшись, ці лю...
