го на принцип удовольствие, а протестантські цінності, что Складанний Інколи основу американской культур спріймаються зовсім. Причому (і це й достатньо парадоксальний факт) північноамеріканськім мас-культом часто стають національні Варіанти масової культури - радянська, японська, китайська, індійська ТОЩО, Які відстоюють Власні системи цінностей и відтворюють ВЛАСНА картину світу.
Третя тенденція, что супроводжує Формування монокультурного світу, - Стрімке Падіння статусу та компетенції національної держави з ее економікою, соціально-політічнімі структурами, культурою. Регіоналізація, яка Відбулася в рамках глобальної системи, позбавіла державу монополії на владу. Цею факт як позитивний відзначають П. Престогін и Б. Нейчман. Зокрема, Останній у своїй работе "" Четвертий світ ": нації проти держав" доводити, что в глобальному масштабі розвівається нова політична архітектура, яка грунтується на культурних кордонах національностей, де В«держави приходять и йдут, національності залішаються В». Альо подібний етноцентризм свідчіть не про прогрес, а, скоріше, про архаїзацію культури, ее повернення до доцівілізаційніх форм Існування.
Очевидно, что наростаюча універсалізація культурного життя НЕ Тільки НЕ спріяє формуваня монокультурного світу, альо, навпаки, призводити до Явища локалізації, Яскраве прикладом якіх СЬОГОДНІ ставши принцип мультікультуралізму. Як показують деякі досліднікі, зокрема Сейла Бенхабіб, принцип мультікультуралізму, Що означає практику неконфліктного співіснування в одному соціальному просторі Чисельність культурних співтоваріств, віявляється НЕ здатно до хочай б часткової нейтралізації впліву, что нівелює, глобалізації. Більше тою, цею принцип багатая в чому суперечіть принципам рівності, лібералізму та демократії. ВІН повертає національну культуру у тієї годину, коли вона існувала у вігляді етнічної культури, нездатної до діалогу й розвітку, адекватних Вимогами Сучасності [4].
Руйнування традіцій, знікнення звічаїв и обрядів, что фіксують и транслюють ПЄВНЄВ картину світу, свідчіть про Розпад цілої системи цінностей, СОЦІАЛЬНИХ зв'язків, Які ї складаютьсвоєрідність кожної з національніх культур. Крім того, ці Процеси неминучий супроводжуються Руйнування: традіційніх механізмів продукування та Поширення культурних цінностей, что свідчіть про Порушення природніх процесів відтворення культури. Це четверта тенденція монополярізації світу. p> П'ятою є зміна співвідношення между вісокоспеціалізованою народною та масів культурою, де остання домінує. Масова культура керує ї елітарною культурою, й народною культурою, включаючі їх до системи культурної ціркуляції Тільки через адаптацію їхніх цінностей до масової свідомості та перетворюючі їх на продукти масового споживання. Масова культура в процесах глобалізації Виступає в якості Універсального культурного проекту. основи транснаціональної культури, что формується, стаючі інструментом руйнування національніх культурних традіцій. механізмом ...
