іданнях різноманітніх гуртків. Завдяк ентузіазмові харківської професурі пробудівся Інтерес до україністікі у багатьох студентов, у тому чіслі в Миколи Костомарова.
На базі широких наукових ДОСЛІДЖЕНЬ при Харківському універсітеті в 1812 р. створюється перше в Україні Общество наук, прообраз сучасної Національної Академії наук, ВАЖЛИВО увага пріділялась народознавство. Статті про побут, Звичаї, засну народну творчість та нас немає регулярно друкувалися у Щойно створеня журналах В«Харківський тижневик В»,В« Український журнал В». На популярізацію народознавчіх студій працювала потужном Університетська друкарня. За 10 дерло років свого Існування вона бачила почти половину друкованої ПРОДУКЦІЇ царської Росії. Харків у 30-ті роки ставши регіональнім науковим центром відродження й Формування Нової української ментальності. Помітнім БУВ йо Вплив и на Інші Регіони. На 20-ті роки XIX ст. ВАЖЛИВО губернській центр формується вокруг Полтави. Центральною фігурою українознавства на Полтавщині ставши Іван Котляревський. ПРОТЯГ ряду років ВІН збирав дані про народне життя, а потім широко вікорістовував їх у своих працях. Котляревський БУВ Неперевершений знавцем народніх одягу, їжі, ігор, музики, звічаїв, обрядів, сімейного, громадського побуту, знань ТОЩО. Глибока народність и літературна геніальність зумов небувалу Популярність творів Котляревського. Письменник щедро ділівся своими знаннями Із сучасниками. Зокрема ВІН надававши етнографічні матеріали Бантиш-Каменський для описування украинцев у третини томі В«Історії Малої РосіїВ», консультував других навчань ВАЖЛИВО регіональний центр народознавства Склаві в Одессе. Тут відкріваються Різні заклади, товариства, в работе якіх ВАЖЛИВО місце Займаюсь народознавчі студії. Серед них-ліцей (1817) та институт східніх мов при ньом (1828), міський музей старожитностей (1825). Особливо пожвавілась українознавча робота місцевіх аматорів и науковців после создания Товариства СІЛЬСЬКОГО господарства Південної России (1823) та Одеського товариства історії і старожитностей (1839). Даючі Дозвіл на Відкриття товариств, царський уряд ставив за мету з їхньою помощью науково обгрунтувати права России на Південні Українські земли ї Крим. Альо Це не всегда віконувалося. Поряд з історічнімі ї археологічнімі дослідженнямі Одеське общество історії і старожитностей розгорнуло ШИРОКЕ Вивчення звічаїв, обрядів, зайняти, побуту та фольклору місцевого населення. Зх 30-х років результати ДОСЛІДЖЕНЬ регулярно публікуваліся в В«Одеському альманасі В»иВ« Одеському віснику В», а з 1844 p. - у В«ЗапискахВ» товариства, пропагуючі ї зберігаючі для нащадків Досягнення багатонаціональної культури півдня України.
После Відкриття УНІВЕРСИТЕТУ значний науковим центром українознавства ставши Київ. Значний роль у цьом відіграв Максимович, вокруг Якого гуртувалися Вчені ї аматори старовини. Українознавча робота в Киеве актівізувалася после создания у 1843 р. при канцелярії кіївського, Подільського й Волинського генерал-губернатора Тімчасової КОМІСІЇ для РОЗГЛЯДУ давніх АКТІВ. Вона мала розшукуваті в Україні та за ее межами документальні матеріали й друкувати їх. Дещо подібне запланував Собі й Тарас Шевченко ще в Петербурзький Период свого життя. У 1843 р. ВІН здійснів етнографічну поїздку по Кіївщіні, Чернігівщіні, Полтавщині, змальовуючі з натури народне житло й одяг та запісуючі народні Звичаї, пам'ятки усної народної творчості. У Петербурге Шевченка організував видання В«Живописна Україна В», альо з Усього зібраного матеріалу зміг опублікуваті Тільки Шість офортів. У 1845 р. Шевченка пріїздіть до Киева з наміром оселити тут назавжди ї почінає працювати в Археографічній (Тімчасовій) КОМІСІЇ. Во время історико-археологічніх експедіцій по Україні ВІН зібрав значний кількість матеріалів про культуру украинцев, записавши ряд пісень и дум, Зробив замальовки народного житла. Велику уваг пріділів Шевченка Батьківщиною ї Громадському побуту украинцев. У творчості генія поезія й Українознавство органічно поєднуваліся, что зробім ее близьким и зрозумілою для народові. У 40-х роках у Києві живий вже тоді відомій своими народознавчімі працями Пантелеймон Куліш. З 1846 р. на кафедрі російської истории Київського університету почав працювати Костомаров. ВІН Підготував, а Наступний року видав курс лекцій В«Слов'янська міфологіяВ», де розкріваліся вірування слов'ян. Таким чином Вже на качану XIXст. набуває розвітку національна культура, Інтерес до истории українського народу, що не Дивлячись на перелогових стійбище візрівають умови для розквіту національної культури освіти, самосвідомості.
Література
1. Субтельний О. Україна: Історія. - К.: Либідь, 1994. - 736с. p> 2. Борисенко В. Й.Курс української истории: 3 найдавнішіх часів до XX століття. 2-ге вид.: Навч. посібник. - К вЂў Либідь 1998. - 616 с. br/>
