исновку, що текст Руської Правди склався в середовищу не княжого, а церковного суду , в середовищі церковної юрисдикції, цілями якої і керувався у своїй роботі укладач даного пам'ятника права.
2. Злочин і кара
по Руській Правді.
Розділ, присвячений злочину та покарання по Руській Правді, є ключовим у моїй курсовій роботі, тому що саме в ньому я, користуючись необхідними джерелами, спробую найбільш точно відобразити особливості кримінального права Давньої Русі, відповісти на поставлені переді мною питання і вирішити основні завдання, викладені мною у введенні до даної роботи.
Сучасна наука кримінального права під терміном В«злочинВ» розуміє суспільно небезпечне діяння, передбачене кримінальним законом, вчинене винне (тобто з умислом чи з необережності) особою осудним, досягли віку кримінальної відповідальності. А що ж розумілося під цим терміном в далекий період створення Руської Правди? На це питання нам і доведеться відповісти в даній главі.
З введенням на Русі християнства, під впливом нової моралі відбувається заміна язичницьких понять про злочин і покарання. У сфері кримінального права Давньої Русі проявляється приватний характер стародавніх християнсько-візантійських правових норм, заснованих на римському приватному праві. Найбільш ясно така заміна виражається в князівських статутах і в Руській Правді, де будь-який злочин визначався не як порушення закону чи князівської волі, а як В«образаВ», тобто завдання матеріальної, фізичної або моральної шкоди якій особі або групі осіб. За цю образу винний повинен був виплатити певну компенсацію. Таким чином, кримінальну правопорушення не відрізнялося в законі від цивільно-правового .
2.1. Кровна помста.
Заміна язичницьких понять про злочин і покарання новими поняттями особливо ясно виражається в законодавстві, що визначає покарання за вбивство і в поступовому перетворенні інституту кровної помсти. p> Так, наприклад, за договором з греками 911 року кожен міг безкарно умертвити вбивцю на місці злочину. Договір 945 року дає право життя вбивці родичам вбитого, незалежно від ступеня споріднення. Руська Правда, у свою чергу, обмежує коло месників двома ступенями найближчих родичів убитого (батько, син, брати, племінники). І, нарешті, В«Правда ЯрославичівВ» зовсім виключає зі свого складу кровну помсту, заборонивши вбивати вбивцю кому б то не було, дозволяючи родичам вбитого користуватися певної грошової компенсацією з боку вбивці. Таким чином, розширюється право держави на особистість і майно злочинця .
У літературі виникає багато суперечок про правовій підставі кровної помсти. Чи була вона досудової або ж послесудебной розправо...
