вання між матеріалізмом і ідеалізмом. З одного боку, Арістотель виступав проти платонівського вчення про ідеї, визнавав на противагу Платону самостійне буття речей, їх незалежність від ідей. Відповідно до Аристотеля, в основі всіх речей лежить матерія, яка отримує реальне існування при з'єднанні з формою. Однак, з іншого боку, кінцевою формою всіх форм, В«формою формВ», Аристотель вважав бога, якому відводив роль В«першодвигунаВ». p align="justify"> У вченні Аристотеля естетики та проблемам мистецтва відводиться велике місце. Центральне становище тут займає вчення про прекрасне. p align="justify"> Аристотель дає точне і однозначне визначення краси. Найбільш значними і суттєвими ознаками прекрасного він вважає В«величинуВ» і В«порядокВ». Крім В«величиниВ» і В«порядкуВ» Аристотель висуває ще один, якісний критерій прекрасного - його осяжність. Всяка прекрасна річ, будь то твір мистецтва чи природи, повинна бути В«легко оглядає,В», певним чином сумірною людському оку або слуху. Прекрасне у Аристотеля не зводиться тільки до В«величиноюВ» і В«порядкуВ». Ці останні прекрасні не самі по собі, але тільки по відношенню до людського сприйняття, коли вони розмірні людському оку або слуху. p align="justify"> Таким чином, вчення Арістотеля про прекрасне істотно відрізняється і від концепції піфагорійців, і від естетики Платона, Для нього прекрасне полягає не в ідеях і не в абстрактних кількісних відносинах, а в самих реальних речах. Аристотель вважає, що прекрасне - об'єктивно. p align="justify"> Найважливіший аспект естетики Аристотеля - вчення про наслідування. Так само як і Платон, Аристотель бачив у мистецтві наслідування (мимесис). Але аристотелевская теорія наслідування докорінно відрізняється від теорії Платона. Якщо Платон вчив про наслідування В«вічним ідеямВ», то Аристотель виступає з критикою платонівського вчення про ідеї і говорить про наслідуванні буттю речей. Аристотель долає тут платонівську протилежність світу ідей і світу речей. Він будує свою теорію наслідування не так на вченні про ідеї, як це робив Платон, а на вченні про буття, на діалектиці форми і матерії. Саме тому естетика Аристотеля носить онтологічний характер. Вона тісно пов'язана з його вченням про буття і по суті справи є органічним продовженням цього вчення. Тому вчення Арістотеля про наслідування неможливо понят' без аналізу його вчення про суще, про форму і матерії. p align="justify"> Відповідно до Аристотеля, всі види мистецтва пов'язані між собою, так як всі вони є наслідувальними. Але наслідування не тільки об'єднує всі види мистецтва, але і дає критерій для їх розрізнення. Всі наслідувальні мистецтва В«розрізняються ... один від одного в трьох відносинах: або тим, у чому вчиняється наслідування, або тим, чого наслідують, або тим, як наслідують В». Вищими видами мистецтва Арістотель вважає поезію і музику. Музика володіє особливими достоїнствами, тому що вона, на думку Аристотеля, здатна безпосередньо виражати етичні якості. ...
