остої, однозначної ВІДПОВІДІ на ці писання немає. На нашу мнение, ці основоположні права людини НЕ знаходяться ее антагоністічніх відносінах, влада, власність нерозрівні та не суперечать фундаментальним засадам демократії. Повинен існуваті демократичний процес захисту бізнесу від Зайве регулююча втручання ДЕРЖАВНОЇ власти и в свою черго стійкій захист власти от захоплення ее олігархічнім бізнесом, обмеження его можливіть.
Суспільство и держава мают буті чутлівімі до тихий умів, причин, что породжують Глибока нерівність у розподілі власності. При цьом слід враховуваті, что чім менше надмірно багатших, тім більша кількість СЕРЕДНЯ класу. Навряд чи можна найти Достатньо обгрунтований крітерій рівноправності чг справедливості у розподілі Економічних ресурсів, модель багатства и доходів, яка відповідала б Вимогами рівноправності. Справедливості Економічної нерівності НЕ может буті, хочай категорія розподільчої справедливості має право на Існування. Отже, класична демократія НЕ усуває колізії между такими фундаментальними положеннями ее змісту и повсякдення проблемами людського буття, як свобода и Рівність, свобода и справедливість, індівідуалізм и колектівізм.
Відомій російський вчений П. Новгородцев у статьи В«Демократія на роздоріжжіВ» попереджав, что демократія НЕ є панацеєю від усіх бід, особливо коли Джерелом останніх є БЕЗМЕЖНИЙ Суспільна свобода. В«Свобода, - зазначалось навчань, - что заперечує початку Загальне зв'язку и Солідарності всех членів Спілкування, виробляти до самоліквідації и руйнування основ державного життя В». У праці «³дновлення святинь »²Н, зокрема, зазначалось:В« Ті, Хто Мислі по-старому, что демократія є якоюсь Виключно доброю и трівкою формою, все ще гадають, что в плані своих спрямуванням на Цій вимозі демократії можна поставити Крапка. Смороду дівляться на демократію як на Якийсь вічерпній и всеохоплюючій символ справедливості и Волі, як на головну и основнову умову будь-якого Подальшого прогресу. Втім, сучасна Наукова думка на підставі широкого досвіду! застосування демократичності засідок підтверджує Дуже давньо спостереження, что демократія, як будь-яка Інша форма, може бути краще або гіршою перелогових від духовного змісту, Який вкладає в неї народ, І що за відоміх умів вона может стать и ПОВНЕ спотворенням будь-якої справедливості В». Основоположними цінністю демократії є Пріоритет прав людини Щодо прав держави. Демократія як політична система вінікла и розвівається передусім у межах держави, з Якою пов'язані ее основні Інститути. Тому питання про співвідношення прав Людина і прав держави пов'язане з соціально-правовою природою держави. Так, ідея правової держави передбачає обмеження ЇЇ могутності на Користь громадянського суспільства и гарантування пріорітету прав громадян Щодо прав держави, а соціальний характер держави спрямованостей на забезпечення Громадянських прав для всіх членів Суспільства. Проблему правової держави докладно розроб Б. Кістяківський, Який писав...
