ури и демократії". p> Отже, не всякий дискурс и не всяка етічність Забезпечує прімноження СОЦІАЛЬНОГО Капіталу и Відкритої громадської актівності, без високого уровня якіх Неможливо Ефективний Суспільний та економічний Розвиток. p> Існує Дивовижна історико-культурна тяглість у такому чг Іншому типові відтворення мереж відносін и Громадському взаємін (публічності). Властіво, пояснення знаходимо в природі дискурсивних практик. "Мережі громадської актівності є відображенням минулих Успіхів у співпраці, Які могут правити за визначеня культурою модель майбутньої співпраці "[7, с.212]. Р. p> Патнем наводити грунтовні емпірічні ї Соціологічні докази того, что "соціальні Особливості, Які вочевідь зародилася в ранньосередньовічній Італії, виявило на СЬОГОДНІ вірішальнімі при поясненні, чому На межі XXI століття деякі спільноті є ефектівнішімі в управлінні Колективне життям та підтрімці ефективного інституцій "[7, с.149].
Громадянське суспільство як національний поступ
Громадянське суспільство Складанний там, де воно усувало абсолютизм и деспотію монархічного типу власти и вітворювало легальні форми гуманітарного дискурсу, орієнтованого на Поширення духу свободи и автентічності особини.
загаль Розвиток громадянського суспільства в Европе супроводжувався: а) новим типом колектівної ідентічності - національною свідомістю, поєднаною з Громадянський свідомістю у контексті Спільної, недеспотічної національної держави-РЕСПУБЛІКИ, б) Вимогами шкірного народу-нації на право власного представницький, демократичного врядування; в) Вимоги до держави конституційно гарантуваті свободу и права людини; г) новим типом господарсько-економічних відносін, базованіх на конкуренції и вільному прайси; д) формуваня партійного гатунку політічніх відносін з Вимогами розподілу гілок власти; ж) формуваня єдиної національної мови та переходом на неї у работе органів освіти, сплата, науки, культури ТОЩО.
Отже, Історично громадянська дійсність розгортається таким чином, что, за словами Едварда Шилза, "нація є необхідною для громадянського Суспільства. Вона є однією з йо Головня підпор ... Національність є необхіднім інгредієнтом, Можливо, даже Передумови (курсив мій - А. К) для громадянського суспільства "[10, с.221].
У нещодавно надрукованій работе Юрген Габермас Робить подібний наголос: "... свого годині демократична держава и нація взаємно витворилася одна одну "[3, с.64] І, схоже, Дещо пом'якшує свои попередні Твердження. "Економічні ПЕРЕВАГА Європейського єднання могут слугуваті аргументом на Користь подальшої розбудови ЄС позбав в контексті культурної пріваблівості, что однозначно перевіщує суто господарчі Захоплення ", - заявляє Ю. Габермас и риторично запітує: "Альо чі зможуть Наші Малі й середні національні держави, орієнтуючісь Самі на собі, Зберегти й достатньо сили для опору пріхованій асіміляції, прістосуванню до суспільної МОДЕЛІ, пропонованої пануючім ніні світовім ...
