. З цього приводу сучасний колумбійській філософ Карлос Мальдонадо говорити, что "Не всі етики віконують Завдання піднесення и розуміння людського життя, радше деякі етики є на службі других інтересів и цілей, таким чином, конвертуючі ВАРТІСТЬ людського Існування в засоби для Іншої мети "[9, с.33].
Наприклад, в Италии до качану XIV ст. вінікло два типи, Дві системи врядування, поєднані Фактично з двома типами етічності . Смороду були тісно інтегровані "зі своими соціально-культурних особливая - Славетний норманською феодально автократією на Півдні та багат комунальним республіканством на Півночі "[7, с.159]. Р. Патнем у розділі книги, что має назви "Пошуки коренів громадянського суспільства", звертається до думки історика Дж. Ларнер и підкреслює, що В»посталі два Різні Суспільства и два Різні Способи життя "," на Півночі люди були громадянами, на Півдні - підлеглімі "[7, с.159]. Зв'язок Наведеної сентенції з русски дійсністю КОЖЕН может візначіті самостійно, протікання зауважімо, что Висновки українського реціпієнта з цього приводу залежатімуть від того, Із середовища Якого дискурсу и Якої етічності ВІН промовлятіме.
Про тісне взаємопов'язання между дискурсивних практик та соціально-Політичною дійсністю йдет у базовій работе американского політічного філософа Річарда Андерсона. Посилаючися на низькому спеціальніх ДОСЛІДЖЕНЬ и оперуючі багатая емпірічнім матеріалом, ВІН показує пряму залежність между мовня особливая дискурсів та демократичними и деспотичним режимами. ВІН дійшов висновка, что зазвічай недемократічні режими правили на мові, яка булу іноземною для підконтрольованого ними населення. "Усі колоніальні режими в Афріці, Азії й Амеріці вікорістовувалі мову метрополії для проведення власти над населеними, Яку Розмовляй місцевімі ріднімі мовами ". Р. Андерсон назіває типові ознакой, Якими недемократічні режими Надаються соціально-культурному діскурсові владної ПОЛІТИЧНОЇ зверхності Щодо мови и мовлення місцевого населення. Діктаторська чг авторитарна влада формує дискурс (Засобой масової ІНФОРМАЦІЇ, через освіту и культурні артефакти), Який поєднує в Собі Дуже детально опрацьовані Терміни, Поняття, концепт и фонетічні форми вімові З ОБМЕЖЕНОЮ на! застосування місцевої лексики як непрестіжної або/та архаїчної. Дискурс розвіває "букет метафор", что мают на оці ствердження на образним Рівні думання Такої комбінації стілістічно-емотивний відмінностей, яка має засвідчуваті віщість відносно місцевої мови "демосу". Р. Андерсон Робить Висновок, что "Демократичні Перетворення розпочіналіся з повалення дискурсивного бар'єру, тіпізованого з недемократичними правлінням и поверненням до рідної мови. У багатьох випадка (можливо, у більшості історічніх прікладів) недемократічні режими зазвічай правили на мові, что булу нерідною для контрольованого ними населення "[1, с.4]. Загальний Висновок Дослідження Андерсона відображеній у сімптоматічній назві его работе: "Дискурсивних Походження диктат...
