ь і відповідальність; їм не вистачало особистісного спонукального мотиву для наполегливої вЂ‹вЂ‹праці. По-друге, відсутність конкуренції і система фіксованих цін призвела до відсутності відповідальності за низькоякісні товари. Результатом цього стала глибоко укорінена культура цинізму і безвідповідальності. Гості Радянського Союзу часто дивувалися контрастом між доглянутими особистими квартирами і неохайною суспільною власністю. Позбавлені спонукальних мотивів для чесної праці на благо держави, люди не ніяковіли красти у нього. Цей вид поділу між загальним і особистим привів до розщеплення совісті: у людей було почуття моральних зобов'язань по відношенню до своїх друзів або групам, членами яких вони були, але зовсім небагато такого ж почуття стосовно суспільної власності або суспільних справ.
Такі речі не можуть зникнути без сліду. Формування совісті - Дуже довготривалий процес. До нещастя, гонка Росії на шляху до демократії проходила за тією ж схемою, як і більшовицька гонка за комунізмом. Обидві революції виходили з посилки, що при вибраній системі людям буде добре. Це утопічна точка зору на стан речей у світі, що має багато спільного з ідеєю Просвітництва про те, що людська натура пластична за природою і може формуватися політиками. Це не так просто. Найбільшою загрозою російській демократії є довготривале, глибоко вкорінене розщеплення совісті. Це стосується як політиків, так і всього населення. Зрештою, еліта є продукт тієї ж самої культури, як і ті, кому вони служать.
Дійсно, корупція, супутня процесу демократизації, частково плід того факту, що керівники його і самі є "Борцями за виживання", схильними швидше до дотримання своїх власних інтересів, ніж суспільним благом. У цьому сенсі, російські демократичні мрійники, насамперед Горбачов, стикаються з перешкодами, що знаходяться насамперед у них самих.
Ця культура безвідповідальності зробила глибокий вплив на те, як люди сприймали радянське минуле. Свідчень про те, що в Росії широко поширене почуття каяття за злочини радянської ери, дуже мало. Якщо була здійснена несправедливість, росіяни скоріше говорять про те, що "були зроблені помилки ".
Дійсно, було доведено, що "духовні злочини комунізму" повністю скасували поняття "гріх" і "вада" - їх замінили поняття "помилки" і "недоліки". Почасти це пояснюється спадщиною радянської ідеології, яка робила акцент на історичну необхідність і класову боротьбу, а не на особисту відповідальність.
Проблема каяття ускладнює з'ясування того, хто був і не був винен. Були зроблені спроби в кінці 1991 р. зробити над комунізмом суд, подібний Нюрнберзькому процесу, але вони ні до чого не привели - зрозуміло, за тієї причини, що лідери Росії турбувалися, що такий процес призведе до розколу суспільства. Дійсно, більшість російських демократів і самі були членами партії. Однак не можна вважати, що легко чи корисно ховати минуле під килим. Німеччина після Другої світової війни і Південна Африка пі...
