дороги, енергетичні та природні багатства і ін Він піддає капіталізм різкій критиці, підкреслюючи, що по міру розвитку країн по шляху капіталізму збільшується між ними розрив у рівні доходів. "Нове мислення означає, що турецький народ знову повинен омусульманіться, що забезпечить йому освіту нового суспільства і нового держави ".
У 80-90-ті роки перспективи поглинання турецької соціально-економічної структури, а відповідно і духовної сфери, культури розвиненими західними структурами особливо сильно турбує ісламістів у Туреччині. Це занепокоєння було загострене, з одного боку, триваючим зближенням з Європою, з іншого - безпрецедентним пожвавленням ісламського фактора на Сході, революцією в Ірані і т.п. Для позиції ісламських кіл щодо вступу Туреччини до ЄС характерні погляди, наведені в книзі "Від танзімата до Європейського співтовариства ", виданої в 1989 р. Автори книги підкреслюють, що Туреччина - перша мусульманська країна, яка долучається до західного, тобто християнському світу. Це неминуче породжує питання, навіть страхи - не чи відбудеться християнізація Туреччині? Далі, ісламські автори звертають увагу і на неготовність деяких лідерів Заходу прийняти Туреччину у свою сім'ю, оскільки питають - "Туреччина - ісламська країна з іншою культурою і релігією, що їй потрібно в Європейському співтоваристві? ".
Частина авторів сприятливо відноситься до всього того, що сприяє залученню Туреччини до розвиненого світу: "Адже і Ататюрк, нагадує один з авторів, 0.Алдикачти, говорив про необхідність досягнення нами рівня сучасної цивілізації ". Це висловлювання не поділяє більшість авторів, не приховує своєї настороженості щодо шляху європеїзації через ЄС. На думку проф. Н. Ялчинташа, такий шлях "перешкоджає великому прагненню Туреччини до прогресу, він замість розвитку науки і технології воліє наслідування. Замість того, щоб шукати шляхи прогресу в системі ісламських цінностей, їх шукали в європеїзації ". Автор бачить потенції прогресу в особливій ролі Туреччини в регіоні, "вона в змозі створити навколо себе нові об'єднання з ісламських країн ... Наше справжнє місце - ісламський світ і необхідно організувати цей світ ". На його думку. Європейське співтовариство - не тільки економічне об'єднання, "воно грунтується на троїстої основі - грецької, латинської, християнської культурах. Зарозумілість ЄС проглядається в тому, що Туреччину змушують чекати біля дверей цієї організації після того, як вона звернулася з бажанням вступити в неї.
В альтернативній формі ставлять питання про стратегію співробітництва із Заходом і інші прихильники ісламського шляху. У виданій за короткий термін - чотири рази - восени 1987 р. і в початку 1988 р. книзі "Куди йде Туреччина" її автор А. Діліпак, близьке до ісламських колам, запитує: що чекає Туреччину - єднання з Європою, або ісламізація, з урахуванням пожвавлення ісламських ідей? Автор впевнено відповідає: "У майбутньому Туреччині немає ні Сполучених Штатів, ні Європейськ...
