мі по Собі, а як прояв цілісної, самобутньої, неповторної ОСОБИСТОСТІ.
головні для психологічної Теорії ОСОБИСТОСТІ є НЕ Самі по Собі псіхічні якості и Властивості ОСОБИСТОСТІ и даже НЕ окремі закономірності їх Формування и развития, а ті зв'язки и залежності между ними, Які знаходяться в Основі цілісного розвітку ОСОБИСТОСТІ .
Слід Зазначити, что підхід до ОСОБИСТОСТІ з точки зору розвітку, становлення, більш того, самє розуміння ОСОБИСТОСТІ як системи, что розвівається є, принципова ВАЖЛИВО НЕ Тільки в межах психологічного аналізу ОСОБИСТОСТІ, альо ї для ее Загальної Теорії.
У 20-х роках минуло століття в психології ОСОБИСТОСТІ почалось активне діференціювання напрямків ДОСЛІДЖЕНЬ. Внаслідок цього у Другій половіні минули століття вінікло багатая різніх підходів та теорій ОСОБИСТОСТІ. p align="justify"> Если підходіті до визначення СУЧАСНИХ теорій ОСОБИСТОСТІ формально, то можна віділіті щонайменш 48 їх варіантів, и КОЖЕН з них у свою черго может оцінюватіся по п'яти параметрах.
Віходячі з різніх основ класіфікації, в літературі відмічають Різні типи теорій. До психодинамічних відносяться Теорії, Які опісують Особистість і пояснюють ее поведінку беручи до уваги психологічні, або внутрішні, суб'єктивні характеристики. Поведінка тут Фактично виводу з внутрішніх псіхологічніх властівостей індівіду як ОСОБИСТОСТІ, Повністю пояснюється Тільки на їх Основі. br/>
2. Діалогічна природа ОСОБИСТОСТІ
У західній психології ідеї діалогізму Дістали Визнання й розвітку Завдяк переклад творів Л. Віготського и М. Бахтіна (згадують ще праці Е. Левінаса, П. Рікера та других). Одним з центральних у псіхологічніх працях діалогічного Напрямки после опублікування книги Г. германс и Г. Кемпена [24] стало Поняття "dialogical Self" (у буквальному перекладі - "діалогічна самість"; нижчих - DS ). У своїй інтерпретації бахтінської спадщини автори запропонувалі три визначення DS : (1) его утворюють кілька Я-позіцій (I-positions); Я перелогових від сітуації может займатись будь-яку з наявних позіцій, (2) шкіряні Я-позиція займає обмеженності уявлювану просторово-годин Царина, володіючі унікальнім псіхологічнім змістом, Який походити від унікального досвіду діалогів з голосами ВЛАСНА значимих "других", (3 ) DS є соціальнім внаслідок того, что уявлювані Я-позіції перебувають у діалогах одна з одною [5]. Пізніше, внаслідок уточнення ї Розширення ціх трьох тверджень, характеристика DS Набула Наступний вигляд: (1а) DS Складення з множини голосів, шкірні з якіх спроможній Сформувати свою оцінну систему Щодо минули, сьогоден...
