ала Православ'я у всьому світі. Народ розділився за ознакою віри: невіруючі стали гонителями і винищувачами своїх віруючих братів. Виступаючи з нагоди 4-ї річниці Жовтневої революції в 1921 році, Ленін вже мав всі підстави сказати: "Ми з релігією боролися і боремося по-справжньому ". p> Спочатку вороги Церкви розраховували на досить швидку перемогу, маючи намір знищити духовенство і в короткі терміни перформіровать молоде покоління за своїм зразком. p> Як відомо, одним з перших об'єктів нападу було релігійну освіту. Видавши декрет про відділення школи від Церкви в 1918 році, і заборонивши Викладання релігії в школі, радянська влада пильно стежила за результатами, які здавалися майже досягнутими. У 1919 році А. В. Луначарський писав, наводячи як приклад один з повітових міст: "У Галичі в даний час ведеться викладання закону Божого в приватних квартирах тільки в 11 селах, в той час, як загальна кількість шкіл перевищує сто. Стало бути, у величезній більшості сіл і сіл немає ніякого викладання закону Божого, також точно немає викладання закону Божого в більшості повітових міст. Це, звичайно, свідчить про крайньої слабкості релігійного настрою в населенні і дає добру надію, що уявно глибокі коріння православ'я в народі зробляться зовсім короткими в наступному поколінні " (А. В. Луначарський, "Народна освіта в Костромі", - Народна освіта, 1919, № № 39-41, с.4). Недопущення жодного релігійної освіти навіть у мінімальних дозах залишалося однією з основ антирелігійної політики протягом всього радянського періоду. Але як ми тепер добре знаємо, "добра" надія вождів революції з ласки Божої і завдяки мужності віруючих не виправдалася, а фортеця і глибина коренів Православ'я виявилися незрозумілими для невіруючих аналітиків. p> незліченних кількість страждальців, життя своє поклали за віру і Церква: кожен православний людина - священнослужитель або мирянин, старий чи молодий, чоловік чи жінка - з ім'ям Христовим жив і вмирав у в'язницях і катівнях, таборах і засланнях, в тундрі і рудниках, гинув від розстрілів, катувань, побиттів, від морозів і голоду чи іншою смертю ізгібшій, - кожен з цього незліченної сонму був умертвляємо саме за те, що належав до Православної Церкви, ненависної войовничим безбожникам і богоборцем. І кожен з цих ні в чому неповинних людей - хоча їм і приписували контрреволюційні "змови", - є святим подвижником, як загиблий за Христа. Наведемо приклад із справи священномученика, кримського священика о. Елеазара Спиридонова. У матеріалах "справи" сказано: "Піддавши перевірці літературу, вилучену при обшуку в грецької церкви м. Евпаторії (де служив священик, - авт.), знайшли в ній елнменти монархічної пропаганди: 1). Книга слов'янською мовою "Часослов" повністю присвячена вихваляння монархічного ладу і заклику до віруючих стійко стояти за самодержавство імператора Миколи Олександровича і святу православну верк. На стор 12 говориться: "Слава Тобі, Царю Всемогутнього" і т.д.. 2). "Божественна літур...
