жне зусиллям і намірам К. Маркса, окремим його теоретичним положенням, приходить до висновку про те, що "ні один з найбільш претензійних історичних висновків Маркса, жоден з його "Невблаганних законів розвитку" і "ступенів історії, через які неможливо перескочити ", жодного разу не привели його до вдалим прогнозам ". Цілком очевидним в марксизмі Поппер вважає момент релігійності: пророцтва К. Маркса давали віру робочим в свою місію і в велике майбутнє, і якщо події в якийсь час стимулювалися цим у дусі марксистських прогнозів, то це ще не говорить на користь істинності цих прогнозів. Бо навіть правильне пророцтво не слід з поспішністю приймати в якості підтвердження відповідної теорії та свідоцтва її наукового характеру. Люди можуть домагатися якихось результатів під впливом сили переконання, але не більше.
К. Маркс намагався надати історичного знання статус науки, поставити його на базу суворих логічних, економічних, філософських і пр. категорій, виділити закони, - проте всі ці зусилля в кінцевому підсумку звелися до побудови системи, що виявила свою віддаленість від реальної історії. Жорсткий детермінізм, який він ввів в історію (запозичений у Лапласа і французьких матеріалістів XVIII ст.), не дозволив побачити і врахувати особливості протікання процесів історії в порівнянні з процесами природи. p> Наведемо заперечення та інших критиків. Е. Нагель, американський філософ, вважає доктрину історичної неминучості неспроможною, оскільки ніякі історичні факти не можуть грати ніякої ролі в перевірці істинності чи хибності деяких з її різновидів. Ті ж факти, які можуть підтвердити цю доктрину, не дають нам підстави вважати, що у всіх історичних подіях проявляються одноманітні, універсальні, незмінні закони розвитку і що індивідуальні, так само як і колективні зусилля людей, виступають визначальним чинником у перетворенні суспільства. Люди можуть контролювати хід подій, але до певної межі, якою покладено їм географічними умовами, біологічними задатками, здібностями, культурою, технологією і т.д. p> Прийнято вважати, що послідовно проведений детермінізм входить у суперечність зі свободою людини. Е. Нагель не знаходить такий аргумент досить коректним, бо необмеженої нічим (і ніким) свободи не існує. Тому даний принцип не можна ні спростувати, ні довести, вважає він. Проте практична роль принципу детермінізму виявляється тоді, коли він береться в якості регулятивного. Тут він виявляється найбільш плідним бо йому в такому випадку надається більш спеціалізована форма. Тоді наука отримує можливість розкрити чинники, що визначають виникнення явищ. Якщо ж він наповнюється надзвичайно узагальненим змістом, як в історичному матеріалізмі К. Маркса, тoгда неминуче виявляється його обмеженість по відношенню до багатої подіями і різноманітністю форми людської історії. p> Американський професор Фр. Фукуяма вважає, що на реальний процес розгортання історії в ХХ ст. величезне вплив роблять ідеології - лібералізм, фашизм, комунізм. Так званий "...
