о ". Світобудову, за Гегелем, є в різних формах існуючим Світовим розумом, все що нас оточує - це його втілення, або прояви, не дивно тому, що все в світі розумно. Однак в XIX столітті, майже відразу після тріумфу гегелівської філософії, спочатку несміливо, а потім все більш впевнено почали звучати протилежні класичним філософські ідеї. Чи так все розумно в світі, як це стверджує Гегель, запитували їх представники. Невже в основі світобудови лежить розум? Чому ж тоді ми бачимо навколо себе так багато нерозумного? Хіба розумні злочину, насильство, кровопролиття, які постійно супроводжують людську історію? Після всіх жахів, які люди накоїли на землі, чи можна називати людську діяльність розумної? І невже розумний світ, в якому можливі зради, війни і вбивства? Швидше за все, - нерозумний. Значить, треба припустити, що в основі світобудови лежить не розум, а щось зовсім інше. Ці філософські ідеї стали називатися некласичними. З'явившись в XIX столітті, вони стали широко відомими і набули великої популярності в нинішньому столітті. Тому філософія ХХ століття, як правило, вважається некласичної. p> Оскільки Гегель вважав, що в основі світобудови лежить розум і тому все, що існує, розумно, його філософські ідеї часто називають філософією розуму. Однак, в основній гегелівської думки цілком можна засумніватися. Сперечатися з тим, що розум існує і - що є щось розумне, ніхто не буде. Але чи можна стверджувати, що абсолютно всі розумно? Чи можна вважати наш світ виключно розумом, а не чимось ще? Бачачи навколо себе багато нерозумного і навіть божевільного (Війни і злочини, наприклад), ми повинні припустити, що розум - не єдина характеристика світу, не весь світ, а тільки його частину, причому, швидше за все, - дуже маленька. Розум - це не все наше життя, але тільки - її незначний елемент. У ній, крім розуму, є багато чого ще. Адже якби вона була повністю розумною, то все давним-давно були б щасливі. Однак, справи йдуть, швидше за все, навпаки, означає розум або розумність грають занадто малу роль у світі і в житті. Життя набагато ширше і більше розуму. Так що ж нам тоді робити предметом філософії - розум чи життя? Звичайно ж, життя! Таким чином, гегелівська філософія розуму змінюється філософією життя. Саме так стали називатися багато некласичні філософські вчення, виступали проти гегелівських ідей про загальну розумності та логічності.
Одне з важливих тверджень філософії життя полягає в тому, що життя являє собою щось єдине і ціле. Нехай у ній безліч доданків, але вони найтіснішим чином взаємопов'язані і переплетені, проникають одна в одну і утворюють органічне єдність, яке неможливо розкласти на первинні складові елементи. Так, наприклад, дерево складається з коренів, стовбура, листя, кори та іншого. Але є воно простою механічною сумою цих частин? Звичайно ж, ні. Окремі частини з'єднані в дереві не механічно, а органічно, так тісно взаємозалежні і пов'язані, що без одного з них неможливо будь-яке інше. ...
