ьне батьківство і фізіологічне батьківство і відповідно материнство. Звідси на основі принципів патри-або матрілокалі-зації сімейних груп вдаються до виділення патрілінеальних і матрілінеальних сімей, де успадкування прізвища, майна, соціального положення ведеться за батькові або по матері.
За критерієм влади розрізняють патріархальні сім'ї, де батько є главою сімейного "держави", і матріархальні сім'ї, де найвищим авторитетом і впливом користується мати. Там, де немає чітко виражених сімейних глав і де переважає ситуативне розподіл влади між батьком і матір'ю, має сенс говорити про егалітарних сім'ях.
Однак залежно від особливостей розподілу влади і впливу в сім'ї і від того, спільно або авторитарно приймаються сімейні рішення, можливе виділення більшого числа сімейних структур. Так, американський соціолог Морріс Зелдіч, крім вищеназваних трьох типів сімей, де є одна структура впливу і де один чоловік приймає рішення (егалітарність розуміється як рівний вплив подружжя з взаємозамінними ролями), виділяє ще так звану партнерську сім'ю з спільним обговоренням сімейних рішень, причому якщо чоловік має більший вплив, то це буде партнерська сім'я з домінуванням чоловіка, якщо дружина, то з домінуванням дружини. Сінкратіческій тип партнерства буде мати місце у випадку з рівним впливом подружжя. Крім того, виділяються ще сім'ї з більш ніж однією структурою впливу, причому при спільному обговоренні рішень утворюється колегіальна сім'я , а при прийнятті рішень одним з подружжя - автономна сім'я .
Далі, за соціальним станом подружжя або батьків подружжя, або родичів, сім'ї можуть бути гомогенними , де подружжя приблизно з однієї соціальної страти, і гетерогенними , де вони походять з різних соціальних груп, каст, класів. Застосовується також для більш широкої характеристики сімей та шлюбів з соціальних і демографічних ознаками розрізнення гомогамних сімей, однорідних за національністю, віком, професією, освітою і т.д., і гетерогамних сімей, де спостерігаються відмінності за соціально-демографічними індикаторам.
За просторово-територіальної локалізації сім'ї бувають патрилокальну , в яких молодята переходять жити в будинок батька чоловіка, і Матрилокальний , де дочка з чоловіком залишаються жити у батьків дружини. У сучасних міських сім'ях найчастіше доводиться говорити про унилокальну сімей, так як наявність житла визначає локалізацію молодят (до речі, розрізняють іноді еванкюлелокальние сім'ї, які проживають в будинку рідних дяді-тьоті, і також неолокальну сім'ї, що мають можливість жити окремо від батьків у незалежному від родичів будинку). p> Самими поширеними в сучасних урбанізованих агломераціях є нуклеарні сім'ї , що складаються з батьків і їх дітей, тобто з двох поколінь. У нуклеарною сім'ї є не більше трьох нуклеарних позицій (батько-чоловік, мати-дружина, син-брат або дочка-сестра). Розширена сім'я представляє собою родину, об'єднуючу дві або більше нуклеарних сімей із загальним домогосподарством і складається з трьох або більше поколінь - прабатьків, батьків і дітей (онуків).
Коли треба підкреслити наявність у нуклеарною сім'ї, заснованої на полигамном шлюбі, двох і більше дружин-матерів (полігінія), або чоловіків-батьків (поліандрія), тоді говорять про складовою або складної нуклеарною родині. p> Аналіз та характеристика типів сім'ї не вичерпує їх різновиди.
2.3. Положення сім'ї в російському суспільстві
Стан інституту сім'ї в сучасному російському суспільстві визначається двома складовими: спадщиною минулого і сьогоднішньої сімейною політикою держави. p> Говорячи про спадщину минулому В«комуністичноїВ» епохи насамперед потрібно розповісти про те, що ж відбувалося з інститутом сім'ї в період раннього комунізму, тому що цілі й установки щодо сім'ї саме цього періоду визначили розвиток сім'ї на весь період панування комуністичної ідеології. p> Якщо в дореволюційній Росії інститут сім'ї був священний, сімейне виховання практично повністю виконувало социализирующую функцію і підготовляв людини до життя в суспільстві, стимулювало відтворення населення, виховувала патріотичні почуття і відданість влади та батьківщині, ретельно зберігало сімейні цінності і священність родинних відносин, то в радянській Росії більшість цих функцій намагалося взяти на себе держава та її штучно створені інститути. Піонерська, комсомольська, профспілкові та партійні організації, забирали дитину з сім'ї з 10 років. Тільки в сім'ї дит енок знаходився лише до цього віку, але і це не забезпечувало повноцінну сімейну соціалізацію, так як функція В«батьківстваВ» зводилася до мінімуму громадськими обов'язками батьків: ударну працю, громадська робота, трудові та громадські подвиги, участь в...
