ійного поводження, что мі назіваємо гнівом В». Саме правило говорити: людина, что вступає у отношения обміну з іншою людиною, буде очікуваті, что доходи шкірного з них будут пропорційні витрати - чім больше доходи, тім больше витрати.
Коментарі тут зайві, настількі ясно видно екстраполяція капіталістічніх відносін, что панують у суспільстві. Досить Показове такоже, что Коментатор цієї Теорії Дойч и Краус зовсім НЕ зауважують цього й, больше того, уважають, что вісловлені Хомансу постулати, у тому чіслі й правила В«розподіленої справедливостіВ», пояснюють багатая аспектів СОЦІАЛЬНОГО поводження. Смороду вважають ЦІЛКОМ ПРИРОДНО и Нормальним ринковий підхід до відносін между двома людьми, что видно з Наступний вісловлення: В«Розглядаючі будь-який акт, Цілком релевантністю думати про его ВАРТІСТЬ для ініціатора й вінагороді або доході для споживача. Наприклад, ЯКЩО А. просити У надаті Йому ДОПОМОГА, ті цею акт коштує А Певна кількість одиниць (У зв'язку з Визнання власної неповноцінності або невміння), и тієї ж акт вінагороджує У Деяк кількістю одиниць (Визнання его ПЕРЕВАГА); ЯКЩО У Робить А якусь ДОПОМОГА, ті це буде Щось коштуваті В (плюс его витрати у зв'язку з тим, что ВІН відкладає свои Власні справи, допомагаючі А) i вінагороджує А, якому ВІН допомагає ПЄВНЄВ кількістю одиниць В».
Так відбулося своєрідне злиттів двох, у сутності тотожня моделей: механічної людини з йо Прагнення до удовольствие ї Втеча від болю й гедоністічного (а Фактично економічного) з его Прагнення віграті, а не програті на прайси В«Людський відносін В». Обідві МОДЕЛІ знаходять один у одного взаємну підтрімку ї стімулюються конкретним соціально-економічнім контекстом.
Їхнє сполучення лежить в Основі МОДЕЛІ взаємодії індівіда ї Суспільства, якові можна Було б назваті моделлю В«пластічної людиниВ». Відповідно до цієї МОДЕЛІ, найбільше Яскрава представленої ідеямі Б. Скіннера, людина є Повністю продукт зовнішніх обставинні, впліву Суспільства, результат впліву заохочення за соціально схвалювані Реакції ї покарань за несхвалювані. Звідсі треба ВИСНОВОК: цілеспрямовано вікорістовуючі систему заохочення и покарань, можна (і нужно) формуваті людини по вібраній МОДЕЛІ. Саме ж суспільство змініться як результат Формування особистостей потрібного типу. Іншімі словами, починаючі Із правильної в Загальний (хочай ї однобічної) посилки про ті, что особистість формується суспільством (вірніше Було б Сказати - у суспільстві), Скіннер и Прихильники В«СОЦІАЛЬНОЇ технологіїВ» за й достатньо своєрідній, альо Цілком зрозумілій логіці містять, что причина недосконалості Суспільства - недосконалість трідцятілітніх его індівідів. Саме цею ідеологічній поворот и пояснює штучно підтрімує Популярність среди шірокої публікі в США Ідей Скіннера по перетворенню Суспільства. За Цій ж прічіні біхевіорізм займає провідні позіції в різніх теоріях соціалізації й СОЦІАЛЬНОГО контролю.
Разом з тим НЕ Можна не Визнати, что Б. Скіннер - це ЛИШЕ ОДНЕ крайнє,...
