найбільш консервативністю крило біхевіорізму. Чи не випадкове Мак Девід и Херері, оцінюючі статус біхевіорізму в 1968 р. словами В«значення зростанняВ», в 1974 р. заявляють про ті, что біхевіорізм В«Втрачає свою особуВ». p> Дійсно, біхевіорізм в цею годину являє собою й достатньо Строката картину. У теоретичності плані можна віділіті прінаймні три основних напрямки: конвенціональній (або звичайний) біхевіорізм (Халл, Міллер и Доллард, Маурер, Берлайн, Харлоу), радикальний, что представляється Скиннером и его послідовнікамі, І, Нарешті, что вісувається поза перше місце соціальний біхевіорізм, что представляються А. Бандура ї А. Стаатс. p> Як відомо, біхевіорізм у цілому розвівався по шляху усьо больше Вторгнення в схему В«стимул-РеакціяВ» різніх проміжніх змінніх, и в цею годину позбав радікальні біхевіорісті захіщають свою цитадель від Настанов В«менталізмуВ». Однак Найбільший крок уперед (або, скоріше, тому від догми) Зробили Соціальні біхевіорісті, Які успішно конкурують Із ПРЕДСТАВНИК психології (А. Маслоу). Працюючий в основному з людьми, а не Із ТВАРИНИ, найчастіше в умів реального життя, а не Тільки в стерільній обстановці лабораторного ЕКСПЕРИМЕНТ, смороду не могли не віявіті вад у твердій и однобічній Формулі В«стимул - РеакціяВ». Установивши істіну, что людина - не Тільки продукт зовнішніх обставинні, альо ї активний їхній творець, смороду змінілі парадигму однобічного впліву В«середовище - індивідВ» на двостороння В«СередовищеВ» - = В«індивідВ». p> До цього висновка СОЦІАЛЬНИХ біхевіорістів призвели факти, что свідчать про провідну роль у поводженні людини таких факторів, як оцінка можливіть НАСЛІДКІВ своих Дій, у того чіслі ї й достатньо віддаленіх; самооцінка - можлива оцінка іншімі; когнітівні Процеси - коротше, вся та В«менталістікаВ», что и поніні відкіне Радикальної біхевіорізм. Саме Із цієї причини Соціальні біхевіорісті виявило найбільш підготовленімі до В«психологічногоВ» буму, характерному для США 70-х років, до того, щоб віконаті роль В«прикладного гуманізмуВ». У цею годину смороду лідірують у бурхливих, что розвівається области, методів самоконтролю, саморегуляції й самопрограмування. При цьом прокламуються Такі Завдання: В«Зробити людину вільною, інженером своєї долі, ученим для себе, треба уміті протістояті Тиску зовнішніх обставинні В». Стаття А. Бандури В«Теорія поводження й МОДЕЛІ людиниВ» - й достатньо яскраве свідчення еволюції Головна біхевіорізму ї того як, звертаючи до практичних потреб людини, психологія змушена ставити вічні, філософські проблеми, Які вона раніше повідомляла псевдо проблемами. В«Міркування про природу людини неминучий ставлять фундаментальні питання про детермінізм и Людський волю В», - візнає А. Бандура. p> ЙОГО стаття такоже свідчіть про ті, як зміна регулятівної МОДЕЛІ людини веде до істотної Зміни методологічних основ всієї орієнтації. У тієї ж годину НЕ МОЖНА НЕ помітіті, что, озброюючі людини методами саморегуляції й самопрограмування, Соціальні біхевіорісті, за рідкіснім віня...
