більше справедливо, що вже в наші дні, в 1983 році, в Путивлі споруджений пам'ятник Ярославні. p align="justify"> На стінах укріпленого рідного міста, Ярославна напружено вдивляється в степ, куди пішли полки чоловіка. Вона турбується не тільки за долю улюбленого, вона тривожиться про своїх синів, що залишилися з нею. Про городян, яким загрожує нашестя половців. Якимось особливим внутрішнім зором вона весь час бачить перед собою чоловіка, який зазнав безславне поразка в половецьких степах і потрапив у полон. Ярославна щиро, віддано і сильно любить чоловіка. Вона прагне до нього, прагне йому допомогти. Але, як і більшість жінок того часу, не може пуститися в небезпечну дорогу, та й близьких залишити не можна, а тому вигадує плач і співає-вимовляє, стоячи на В«заборолі стіниВ». В«Полечу, - рече, - зегзицею по Дунаеви, вмочить бебрян рукав в Каялі ріці, утру князю криваві його рани на жестоцем його тіліВ». У давньоіндійській, а потім і в ранньосередньовічної поезії В«зегзицеюВ» - зозуля - була символом любові, уособленням любовної туги і радості. Ярославна летить на Дунай, ближче до рідного дому. І далі Ярославна звертається до трьох стихіям - вітру, Дніпра-воді і Сонцю з проханням допомогти коханому повернутися додому. p align="justify"> Плач Ярославни побудований за законами ліричної поезії і одночасно несе форму народних змов-заклинань. Змова того часу - це не просто символічна формула, це величезний заряд енергії, як би посланий на великі відстані, зосередженість великого бажання, покликана привести в дію сили природи. І така сила жіночої любові, що сили природи відгукуються на її прохання, точніше, відгукується сам Бог, частиною якого вони є. br/>
Ігореві князю бог путь кажет'
із 'землі Половецької
на землю Руськую,
Кь отню злату столу. В»
(В«Бог дорогу кажет Ігорю додомуВ».)
У цьому - космічність плачу Ярославни: вона любов'ю єдина з Природою, а Природа - з Богом - і тому кохана людина врятований -
В«Сонце світиться на небесах, -
Ігор князь Вь Руської землі В»;
Ігор повертається, всі радіють: В«Країни заради, гради весели.В»
У плачі Ярославни, на мій погляд, втілюється ведическое світорозуміння Стародавньої Русі, коли людина - природа - бог - це єдиний Космос, злитий в поезії краси та самовідданої любові.
Образ Ярославни - це одвічний образ жінки-берегині, що охороняє чоловіка своєю любов'ю в битвах, походах і працях. Краса і поетичність плачу - це відображення краси душі Ярославни, відданої і люблячої. Ярославна, як справжня жінка, сильна не фізичною силою, що не вольовими рішеннями, навіть не розумом чи кмітливістю. Вона сильна душею і серцем. Вона - провідник між земним і небесним, що зберігає зв'язок з живим Космосом, втіленн...
