хтуна. У мистецтві майя цей старий бог, що існував в чотирьох іпостасях, часто зображувався підтримуючим світ і міг уособлювати гори, на яких, згідно Староавньої уявленнями майя, у чотирьох кутах світу трималося небо. p align="justify"> Потоп в книгах В«Чилам БаламВ» колоніального періоду може бути інтерпретований як акт творіння, оскільки він призвів до появи сучасного світу. Головними супротивниками в цьому міфі виступають Ах-Музенкаб - бджолиний бог, один з володарів підземного світу, Ошлахун-Ті-Ку і Болон-Ті-Ку. Причиною потопу стало те, що Балон-Ті-Ку разом з Ах-Музенкабом напали на Ошлахун-Ті-Ку і відняли у них ціпки влади, після чого Бакаб були вигнані і небо В«звалилосяВ» на землю. Ось як це описано в книзі В«Дев'ять богів ночіВ»:
В«Наступ дощів, будуть дощі тоді при позбавленні скіпетра Ошлахун-Ті-Ку. Зваляться небеса, зваляться на землю, коли чотири бога, чотири Бакаб її зруйнують В». p align="justify"> Потоп знищив більш давню, нерозумну людську расу, проте в текстах майя-юкатеки не уточнюється, з якого матеріалу були зроблені ці люди.
У рукописах з Мані і Тісіміна також йдеться про вбивство гігантського каймана по імені Іцам-Каб-Аїн, який ототожнювався і з землею, і з потопом. В обох джерелах повідомляється, що каймана вбили Болон-Ті-Ку. p align="justify"> Даний епізод дивно схожий на ацтекскій міф, в якому розповідається про створення землі з убитого гігантського каймана Тлальтекутлі, - але можливо, це більш пізня вставка міфів Центральної Мексики, що відноситься до пізнього посткласичному періоду. У місті Майяпан була знайдена датується цією епохою статуя, що зображувала ацтекського Тлальтекутлі. Поруч розташовуються дві змії, що викликає асоціації з епізодом, описаним в В«Історії МексикиВ», де Тецкатліпока і Кетцалькоатль розривають Тлальтекутлі на частини і перетворюються на змій. p align="justify"> Відразу ж після потопу в чотирьох кутах світу і в центрі були поставлені дерева, які повинні були підтримувати небо. Ось як описується ця подія в книзі В«Чилам БаламВ» з Чумайеля:
В«Коли закінчилося руйнування світу, тоді були поміщені дерева. Тоді піднялося Червоне Іміш Че на сході. Піднявся небесний стовп, знак руйнування світу, там помістилася жовта іволга. Тоді піднялося Біле Іміш Че на півночі, там села птах Сак Чик. Піднявся небесний стовп, знак руйнування світу ... Тоді піднялося Зелене Іміш Че в середині землі в пам'ять про руйнування світу. В»br/>
1.4 Космогонія. Походження світу
Головним джерелом по темі походження людини і всесвіту є епос майя-кіче "Пополь-ВухВ», який часто називають В«Індіанської біблієюВ». Текс латиницею був переписаний з джерела в середині XVI століття невідомим індіанцем кіче. Очевидно текст був спочатку записаний індіанськими ієрогліфами, проте оригінал втрачений. p align="justify"> Книгу можна поділити на три частини. Перша частина - вступ, де п...
