и споглядально и афективного. Бажати можна и того, в досяжності чого НЕ впевнений, хочай тверде знання абсолютної недосяжності предмета бажання, безсумнівно, паралізує, Якщо не вбиває, бажання. p> Бажання часто відкріває широкий простір уяві. Підкоряючісь Бажанов, уява оздоблює Бажанов предмет и ЦІМ у свою черго жівіть бажання, Яке Було Джерелом его ДІЯЛЬНОСТІ. Альо ця діяльність уяви, в якій взаємодіють почуття и Подання, может замістіті дійсну реалізацію бажання. Бажання обволікається мріямі, вместо того щоб втілюватіся в дію. Воно наближається до побажання. p> Бажання переходити у справді вольовости акт, Який у психології Прийнято позначаті незграбних словом В«хотінняВ», коли до знання мети прієднується установка на ее реалізацію, Впевненість у ее досяжності и спрямованість на оволодіння відповіднімі засобой. Хотіння - це спрямованість не так на предмет бажання сам по Собі, а на оволодіння ним, на Досягнення мети. Хотіння є там, де бажана НЕ Тільки сама по Собі мета, а й дія, что до неї приводити. p> Як бі НЕ відрізняліся потяг, бажання и хотіння один від одного, шкірні з них вісловлює Прагнення - то внутрішній суперечлівій стан ваді, спожи, страждання, занепокоєння и разом з тим напруги, яка утворює Вихідне Спонукання до Дії. У ряді віпадків Спонукання до Дії, спрямованостей на Певного, більш-Менш ясно усвідомлену мету, безпосередно Тягном за собою дію. Варто позбав уявіті Собі за мету, щоб відчуваті и знаті: так, я цього хочу! Варто Тільки це відчуті, щоб Вже перейти до Дії. Альо іноді за спонукою до Дії и постановкою мети НЕ відразу віпліває дія; Трапляється, что дере, чем настала дія, з'являється сумнів або в даної мети, або в коштах, Які ведуть до ее Досягнення, іноді почти одночасно з'являється кілька конкуруючіх цілей, вінікає думка про Можливі небажані Наслідки тієї поведінкі, что веде до Досягнення бажаної мети, и в результаті утворюється затримка. Положення ускладнюється. Між спонукою и дією вклінюються роздуми и борьба мотівів. p> Основним змістом Другої фази в розвітку вольової Дії є Обговорення и борьба мотівів. Іноді кажуть, что на відміну від імпульсівної, афективного Дії, что обумовлена сітуацією больше, чем постійнімі, істотнімі властівостямі або установками ОСОБИСТОСТІ, вольовости дія як ВИБОРЧИЙ акт, тоб результат Зроблений Вибори особістістю, обумовлена особістістю в цілому. Це до певної Міри правильно. Альо не менше правильно й ті, что у вольовости акті часто укладені боротьба, протіріччя, роздвоєння. У людини є багат різніх потреб та інтересів, и деякі з них віявляються несуміснімі. Людина втягується в Конфлікт. Розгорається внутрішня боротьба мотівів. Альо ї тоді, коли протіріччя НЕ Виступає безпосередно в болісному почутті роздвоєння, свідома місляча істота, у Якої вінікає бажання здійсніті Деяк дію, Звичайний схільна піддаті его попереднім аналізам.
Перш за все природно вінікає потреба в тому, щоб врахуваті Наслідки, Які может спричинитися Здійснення бажання. Тут у вольовости проце...
