буцуй притягувався до суду як вільний. Але ця обставина не виключало суто станового принципу застосування покарання за багато видів злочинів, а до речей як об'єктів злочину могли ставитися і особисто невільні люди. p align="justify"> Говорячи про загальні принципи кримінального права, слід зазначити, що китайський законодавець враховував в ряді випадків форми вини: умисел і необережність, - але не завжди послідовно. Формальна невизначеність, розмитість меж моральної норми чи і як наслідок цього відсутність сформульованого в законі правового поняття, визначення перешкоджали чіткому розмежуванню у праві форм вини, приводили до частого використання при винесенні покарань таких категорій, як незнання, ненавмисне, недбалість, забудькуватість, помилка. Ці поняття широко застосовувалися ще в давнину в якості підстав для помилування. p align="justify"> У III-IV ст. правова доктрина головним показником навмисності злочину стала вважати складання плану його вчинення. Навмисне злочин по Танське кодексу відрізнялося не тільки складанням плану, але попередніми обмовою двох або більше осіб. p align="justify"> Законодавство, у тому числі і танское, не знало і розробленого інституту необхідної оборони, але звільняло від відповідальності найближчих родичів - сина, онука і пр., які захищали від нападу батька, матір, діда, бабку, бо негативні наслідки цих дій, аж до вбивства нападника, що не були продиктовані їх злочинної волею. У цьому ж ключі, наприклад, оцінювалася і злочинне діяння слуги, вчинене за наказом господаря. Вимога "синового благочестя" незмінно диктувало закріплення вищевказаних норм в китайському законодавстві аж до XX ст., Також як і норм про визнання злочинним доносу на своїх найближчих родичів і про звільнення від відповідальності за приховування членів сім'ї, які вчинили злочин. p align="justify"> За Танське кодексу зм'якшувалися, як правило, покарання за злочини за трьома категоріями осіб: "старим і малим", а також інвалідам. Але часто дітям злочинця загрожувала продаж у рабство. Жінки могли бути страчені, але не могли бути заслані, а страта вагітної жінки відстрочувати на 100 днів після народження дитини. br/>
. Концепція "10 зол"
Класифікація злочинів залежно від їх суспільної небезпеки у світлі конфуціанської моралі спочивала в традиційному право на концепції "10 зол", що склалася в глибоку давнину і пережила століття. При цьому об'єктом злочинного посягання виступав ритуал, порушення якого у формі непокорства, синів непочтітельності, незгоди і пр. визначало крайню розпливчастість кримінально-правової норми, яка дає можливість самому судді оцінювати тяжкість злочину, відносити до тієї чи іншої ритуальної категорії практично будь-який злочин. Це властивість "10 зол" в усі віки цінувалося в Китаї, де не відчували поваги до писаного закону, що не допускає розширеного тлумачення правової норми. p align="justify"> До першого з "10 зол" ставився "змова о. заколоті про...
