етнічна ідентичність як зі своєю, так і з чужою етнічними групами - маргінальна етнічна ідентичність. У цьому сумному випадку людина коливається між двома культурами, які не опановуючи в належній мірі нормами і цінностями жодної з них. Подібні маргінали, плутаючись у ідентичностях, часто відчувають внутрішньоособистісні конфлікти. І саме тому зовні вони можуть бути агресивно налаштованими націоналістами - на користь своєї або на користь чужої групи, залежно від того, яка з них має більш високий статус у суспільстві. Це виявляється в повсякденному житті, і це підтверджено результатами емпіричними досліджень. Але і модель двох вимірів не описує всіх можливих стратегій збереження людиною внутрішнього благополуччя при несприятливому порівнянні його етнічної спільності з іншими. Якщо існують різні рівні усвідомлення своєї приналежності до однієї або кількох етнічних груп, значить можливий і його нульовий рівень. Іншими словами, можлива слабка, чітко не виражена етнічна ідентичність або навіть її повна відсутність, принаймні, на усвідомлюваному рівні. В якості стратегії збереження особистісного благополуччя вона проявляється в запереченні значущості етнічного чинника і як у своєму житті, так і в суспільстві в цілому.
Висновок
Залежно від того, яка у людини ідентичність, можна з тим або іншим ступенем вірогідності прогнозувати його поведінку, які приймає і відкидаємо цінності та норми, інтереси та принципи, стереотипи та установки. Оскільки соціальна ідентичність - Це усвідомлення своєї приналежності до соціальної групи, то, отже - це і прийняття значущих в даній групі цінностей, установок, стереотипів і норм. Можна припустити, що для конкретного індивіда в кожен момент часу різні види ідентичності актуальні в різному ступені, - тобто в даний конкретний момент найбільш опуклою, головної, "ведучою" є одна якась ідентичність. Значить, в цей момент індивід актуалізує, разом з усвідомленням своєї приналежності, всю систему норм, цінностей і т.п. Тобто ієрархія цінностей не є константної, вона перебудовується в часі залежно від актуальної на даний момент ідентичності, так само, як й реалізовані поведінкові моделі.Прі такому ракурсі розгляду актуальна соціальна ідентичність є одним з механізмів, генерализуется, переструктурується поведінку і внутрішні схеми, критерії оцінки та категоризації, механізмом, тісно пов'язаним з об'єктивними соціальними зв'язками і відносинами. Індивід, вибираючи собі те чи інше місце в соціальному просторі, тим самим обирає для себе цілком певну ідентичність. Однак у подібному мінливому світі, де постійно змінюються положення в соціумі, де сьогодні найбільш "популярним, престижним, актуальним" є одне положення на соціальній драбині, а завтра зовсім інше, індивід не може поручитися в тому, що положення, яке він займає сьогодні, завтра буде таким ж за престижністю та прибутковості. У подібних умовах існування індивід вибирає для себе найбільш...
