ментів народно-побутової культури збереглися тільки в етнографічних музеях. Етнічний мова може бути втрачений більшістю населення і сприйматися лише як символ єдності. Іншими словами, етнічна спільність - це насамперед спільність уявлень про будь ознаках, а не сама по собі культурна отличительность. Зовсім не випадково, спроби визначити етнос через ряд ознак постійно зазнавали невдачі, тим більше що з уніфікацією культури кількість етнодіфференцірующіх ознак неухильно скорочується. Іншими словами, у дітей цілеспрямовано формується позитивна етнічна ідентичність. Навіть незважаючи на це, високостатусного група більшості, якщо можна так сказати, "Соціально бажана група", може залишатися для дитини референтної (Еталонної), але "приписаним" він виявиться до іншої етнічної спільності. Це відбувається через те, що процес етнічної ідентифікації представляє собою не тільки усвідомлення індивідом членства в групі, а й прийняття групою індивіда, коли суспільство "вирішує", членом якої групи є його підростаючий член.
2.6 Види етнічної ідентичності
Для більшості індивідів характерна моноетнічна ідентичність , що збігається з офіційною етнопрінадлежностью. Як і інші варіанти ідентичності вона проявляється в численних рівнях інтенсивності. За сприятливих соціально-історичних умовах позитивна етнічна ідентичність супроводжується почуттями гордості, гідності, оптимізму, впевненості, задоволення, патріотизму. Крім того, у численних дослідженнях доведено, що існує "тісний внутрішній зв'язок між позитивною груповий (етнічної) ідентичністю та аутгрупповой (міжетнічної) толерантністю ". У той же час гіперідентичності зі "своїм" етносом в поліетнічному суспільстві супроводжується етноцентристських стереотипами, упередженнями стосовно представників інших етнічних груп та ухиляння від тісної взаємодії з ними. Моноетнічна ідентичність з чужою етнічною групою або зміна етнічної ідентичності, можлива у випадках, коли в поліетнічному суспільстві "чужа" група розцінюється як має більш високий економічний, соціальний і т.д. статус, ніж "своя". Моноетнічна ідентичність з чужою етнічною групою веде до повної асиміляції, тобто прийняттю традицій, цінностей, норм, мови чужої групи аж до - за умови прийняття індивіда групою - повного розчинення в ній. Сильна ідентифікація з обома взаємодіючими групами веде до формування біетнічної ідентичності . Що мають таку ідентичність люди володіють особливостями обох груп, усвідомлюють своє схожість з обома культурами. Множинна ідентичність найбільш вигідна для людини, вона дозволяє йому використовувати досвід однієї групи для адаптації в іншій, опановувати багатствами ще однієї культури без шкоди для цінностей власної. Таких людей називають посередниками або мостами між культурами. Усвідомлення і прийняття своєї приналежності до двох етнічним спільнотам благотворно позначається і на особистісному зростанні вихідців з міжетнічних шлюбів. Hо можлива і слабка, чітко не виражена...
