амознавців минулого століття, А. Шпренгер, мав і медична освіта, відкинув цей діагноз і визнав хворобою Мухаммеда "Мускулярного істерію". В. Бартольді вважав і таку хвороба не відповідає характеру поведінки Мухаммеда, так як "епілептичні і істеричні натури не можуть бути вільні від хворобливих коливань і захоплень ... ", Поведінка ж Мухаммеда було нібито послідовним і цілеспрямованим, а його вчення - простим і ясним, може бути, занадто тверезим. Наведені міркування не представляються переконливими, бо і в поведінці Мухаммеда, і в його вченні було достатньо обставин, що можуть ілюструвати схильність цієї людини до "болючим коливанням і захопленням". До того ж численні повідомлення свідчать про часто відбувалися у нього припадках з частковою або навіть повною втратою свідомості. Правда, свої одкровення пророк отримував саме у стані припадків, і тому не виключена можливість інсценування останніх у цілях підкріплення чергового висловлювання пророка авторитетом одкровення.
Правдоподібними виглядають й інші персонажі, пов'язані з біографією Мухаммеда і з історією первісного ісламу, психологічно вірогідні їх характеристики. Розумний і обережний, але послідовний і цілеспрямований купець Абу Бекр, неукротимо азартний і енергійний силач Омар, спритний і лукавих Аббас, купець і воїн Абу Суфьян, довгий час очолював Мекканські антиісламську опозицію, дружини Мухаммеда, і перш за все жива і жвава, ревнива і хитра Айша, яка зіграла велику роль у розвитку руху після смерті Мухаммеда, - все це живі люди, а не продукти міфотворческой фантазії. Але щоб ці особистості могли зіграти сповнену ними роль, потрібні були відповідні історичні умови.
Величезна територія Аравійського півострова (близько А території Європи) характеризується великою різноманітністю природно-географічних і кліматичних умов. Але особливо важливе значення мало те розмаїття рівнів історичного розвитку, який був характерний в даний період для населення півострова.
Південна частина Аравійського півострова знає рабовласницькі держави, існували ще за часів глибокої давнини. Збереглися відомості про три з них: Сабейське (згадаймо біблійну "царицю Савську"), Мінейська, хімьярітскіе. На півночі Аравії також існували сформовані держави під чолі з династіями Лахмідов, гассанідов і Кіндітов. Наявність держави зі усіма його інститутами свідчить про класову структуру суспільства, конкретною формою якої було рабовласництво. У силу ряду причин до періоду виникнення ісламу южноарабскіе держави розвалилися, а суспільство деградувало як в матеріальній та духовній культурі, так і в соціальній еволюції; основним напрямком цієї деградації було воскресіння умов і порядків первіснообщинного ладу в період його розкладання. Що стосується североарабскіх царств, то вони ще зберігали своє існування, хоча і потрапили в залежність від великих держав того часу - Ірану і Візантії; зберігали вони і досягнутий рівень культурного і соціального розвитку.
Центральна ж частина півос...
