огії релігії надали феноменологічна філософія німецького філософа Е. Гуссерля і екзистенціалізм німецького філософа М. Хайдеггера.
На відміну від інших розділів релігієзнавства феноменологія релігії поки ще в меншій мірі конституювала себе в якості відносно самостійної дисципліни; йшли і йдуть дискусії про її предмет, про взаємини феноменології з теологією, з історією і філософією релігії. Нині вважається, що головними поняттями феноменології релігії є такі, як В«священноВ» на відміну від В«профанногоВ» (В«священний предмет В»,В« священне число В»,В« священний простір і час В»),В« нуминозное В»і ін Можна висловити таку гіпотезу про предметному полі феноменології релігії: вона співвідносить уявлення, ідеї, цілі, мотиви практично взаємодіючих, знаходяться в комунікації індивідів з точки зору реалізуються релігійних значень і смислів, на цій основі досягає розуміння явищ релігії, дає їх систематичний опис. Таким чином, специфіка феноменології релігії виявляється при визначенні її предметної сфери, вихідним пунктом якої стає розгляд слова В«релігіяВ». На відміну від філософії релігії феноменологія аналізує не поняття, а саме слово, вважаючи, що в понятті релігії містяться певні світоглядні чи ідеологічні передумови.
Історія релігії як розділ релігієзнавства, подібно філософії релігії, почала формуватися раніше, ніж три інших названих розділу. У XVIII в. ряд проблем історії релігії висвітлювався у творах французького просвітителя Ш. де Бросса, французького філософа Ш.Ф. Дюпюї. У XIX в. у розвитку історії релігії чималий внесок внесли німецькі теологи та історики Ф.К. Баур і Д.Ф. Штраус. В цей же час історія релігії стає областю діяльності багатьох дослідників. p> Історія релігії описує рухомий у часі світ явищ релігії у всьому його різноманітті, відтворює минуле різних релігій в конкретності їх форм, накопичує і зберігає інформацію про численні існували і існують релігіях. Вивчаються походження релігії, ранні форми вірувань (на основі даних археології, етнографії, порівняльного мовознавства та ін.) Дослідження ведуться в руслі загальної історії релігії, історії даної релігії чи конфесії, країнознавчої історії релігій і конфесій. Історія релігії надзвичайно трудомістка для аналізу, це пов'язано і з відсутністю джерел, розходженням методологічних позицій і точок зору. Неоднакові, зокрема, погляди вчених на такі проблеми: походження та стадії розвитку релігійних вірувань в первісному суспільстві; монотеїзм, політеїзм, час виникнення тих чи інших релігійних систем; принципи класифікації релігії і т.д. p> Історія релігії ставить перед собою наступні завдання:
В§ довести об'єктивне існування досліджуваного об'єкта, тобто тієї чи іншої релігії або сукупності релігійних уявлень;
В§ виявити за джерелам місце, час і умови появи об'єкта;
В§ відповідно до джерелами простежити еволюцію об'єкта;
В§ проаналізувати характер взаємодії об'єкта з іншими соціа...
