лки не отримує його).
Деякі цікаві міфологічні мотиви містяться в знаменитому епосі про Гільгамеша - найдавнішому з дійшли до нас епосів. Чи не торкаючись змісту цього епосу в цілому, звернемо увагу лише на один епізод: зустріч героя Гільгамеша на краю світу, за В«водами смертіВ», зі своїм предком Ут-Напиштима (Утнапішті). Останній розповідає Гильгамешу про страшний потоп, надісланому богами і затопила всю землю; від потопу врятувався тільки він, Ут-Напиштим, з сім'єю і з тваринами, побудувавши корабель за порадою Еа. Цей міфологічний мотив окремі його деталі дуже нагадують відоме біблійне сказання про потоп, яке, найімовірніше, і було запозичене євреями від вавилонян.
В
8. Демонологія і заклинання
Поряд з уявленнями про небесні богів і культурних героїв в релігії народів Дворіччя велику роль грали надзвичайно древні вірування про численні нижчих духів, здебільшого злих, згубних. Це духи землі, повітря, води - Анунаки і Игиги, уособлення хвороб і всяких нещасть, вражають людину. Для боротьби з ними жерці склали безліч заклинань. Найбільш небезпечними вважалися В«сім духів безодніВ», винуватці яких хвороб. У заклинаннях перераховуються їх імена та їх спеціальності: Ашакку вражав голову людини, Намтар - горло, злий Утукку - шию, Алу - груди і т. д.
Для захисту від злих духів крім численних заклинальних формул широко вживалися амулети-апотропеи (обереги). В якості апотропея проти злого духу застосовувалося, наприклад, його власне зображення, настільки огидного виду, що, побачивши його, дух повинен в страху втекти.
9. Магія і мантика
Практикувалися і вельми різноманітні чисто магічні обряди. Описи їх разом з текстами заклинань-змов дійшли до нас у великій кількості 2 . Серед них відомі обряди лікувальної та запобіжної, шкідливої, військової магії. Лікувальна магія була перемішана, як це зазвичай і буває, з народною медициною, й у збережених рецептах нелегко відокремити одне від іншого; але в деяких з них магія виступає цілком чітко.
Ось приклад магічного рецепта проти очної хвороби: В«З чорної вовни, з білої вовни з цього боку ти спрядешь; 7 і 7 вузлів ти зав'яжеш; змова ти прочитаєш; вузол з чорної вовни ти прив'яжеш на хворе око, вузол з білої шерсті ти прив'яжеш на здоровий очей і ... В».
А ось фрагмент тексту, що описує обряд військової магії: В«Коли ворог проти царя і його країни ... цар повинен йти праворуч від війська В». (Принісши жертву) В«ти зробиш з сала зображення ворога і повернеш за допомогою Улін (?) Його обличчя на спину (щоб звернути його у втечу) В». Ймовірно, після цього фігура ворога спалювалася або знищувалася як-небудь інакше; зазвичай чаклуни спалювали, топили, закопували в землю, замуровували зображення своєї жертви, але це вже не військова, а шкідлива магія.
Надзвичайно розвинена була у Вавилонії система мантіки різних ворожінь. Серед жерців бул...
