и особливі фахівці-віщуни (бару); до них зверталися за пророкуваннями не тільки приватні особи, а й царі. Бару тлумачили сни, ворожили по тваринах, по польоту птахів, формою олійних плям на воді і т. п. Але характерним прийомом мантики у Вавилонії було ворожіння по нутрощах жертовних тварин, особливо по печінці. Техніка цього останнього способу (так звана гепатоскопия) розробили до віртуозності, кожна частина печінки мала свою назву, існували графічні схеми, глиняні моделі людської печінки з гадальними знаками. Згодом ця техніка була запозичена - Ймовірно через хетів і етрусків - римлянами. br/>
10. Уявлення про потойбічне життя
Уявлення про потойбічне життя були в вавілонської релігії дуже невиразні. По панував повір'ями, душі померлих йдуть в підземний світ, де ведуть сумну життя без будь-якої надії. Ідеї вЂ‹вЂ‹загробного спокутування вавилонська релігія не знала. Навіть уявлення про неоднаковості долі душ за труною були, на відміну від єгипетської релігії, не розроблені. Вся релігія народів Месопотамії була орієнтована на земне життя, вона не обіцяла людині нагороди або розради в потойбічному світі. Це дуже характерно. Адже і єгипетська релігія лише в слабкому ступені і лише в пізніший час давала людині якась розрада, якусь надію на краще життя за труною в нагороду за заслуги в цьому житті. На ранньому етапі історії класових товариств, як і в ранніх етапах розвитку суспільстві, цей момент розради загробного нагородою взагалі зазвичай відсутня; він з'являється лише пізніше, у зв'язку з набагато більш актуальними класовими суперечностями.
11. Ассірійська епоха
В епоху Ассірійської імперії (VIII-VII ст. до н. е..) релігійна система Месопотамії змінилася мало. Ассірійці не внесли майже нічого нового ні в економічний устрій, ні в культуру. Вони лише запозичили у підкореного вавілонського населення його високу культуру, писемність, а також і релігію. У епоху ассірійського панування панували ті ж шумеро-вавилонські боги. Могутнє вавилонське жрецтво зберегло свої позиції. Завойовники-ассірійці вчилися у нього мудрості і накопиченим знанням, переписували релігійні тексти, міфи, заклинання. Значна частина шумеро-вавилонських релігійно-міфологічних текстів дійшла до нас саме в ассірійської редакції, вони зберігалися в знаменитій В«бібліотеці Ашшур-баніпалаВ». Але пантеон богів був поповнений племінними і національними божествами самих ассірійців. Їх племінний бог Ашур (Ашшур) - типовий бог-воїн - перетворився в офіційного покровителя держави, що аніскільки, правда, не завадило збереженню культу всіх колишніх богів. Широкому поширенню культу Ашура заважало те, що ассірійські жерці ніколи не користувалися таким могутністю, як вавилонські. Головним служителем Ашура вважався сам цар, нібито знаходився під особливим заступництвом цього бога. Культ Ашура був чисто державний. Серед ассірійців був популярний і культ бога грози Раммана (він же Адад). p> Цік...
