е річ. Я не зможу привести його мова дослівно, передам тільки основоположну думку.
"Все базується на вірі і випливає з неї. Людська Віра вище будь-яких об'єктивних фактів і сильніше доказів. Якщо, звичайно, це справжня Віра. Тому Вір у те, що ця ікона й справді "створена" Євангелістом Лукою в 40 році нашої ери ... і ти це відчуєш! "p> Ми всі знаємо, що віра - вірі ворожнечу, і, дивлячись на життя з матеріалістичної точки зору ... я лише від частини допускаю, що те, що говорять про ікону НЕ додання, а об'єктивна історія. Однак важливо те, що в глибині душі я все ж в це вірю, вірю серцем, а не логічним розум ... Нехай навіть я і не правий ...
Повертаючись до менш емоційному викладу різних аспектів обговорюваної проблеми, хочеться зупинитися ще на одному з аргументів, на користь написання Лукою ікон, в тому числі і Велікопещерной Богоматері. p> Вивчаючи різні твори іконопису із зібрання грецького колекціонера Еміліоса Веллімезіса, я виявив ще одне непрямі свідоцтво істинності, обговорюваного нами затвердження.
На творінні 1778г. іконописця Іоанніса "Богоматір Млекопітательніца "Спілеотесса", по золотому фону внизу ікони зроблена червоними заголовними літерами напис, переводимая на російську мову наступним чином: "Матір Божа. Спілеотесса ". І нижче: "Відбиток ікони, що Святий Лука писав, Пресвятої Богородиці іже у Великій Піщере обрітається, рука Іо 1778 ". Назва даної роботи вказує на її зв'язок з обговорюваної вище іконою, шанованої в монастирі Мега-Спілеон., а вживання терміна "Відбиток" в розлогій написи говорить про те, що ікона відтворює одну з гравюр, випущених монастирем в період з кінця XVIII і протягом XIX ст.
Характерно те, що схожі написи "відтиск написаної Апостолом Лукою" зустрічаються і на інших гравюрах, наприклад на іконі "Богоматері Млекопитательница "зі Священною гори Афон і гравюрах XVIII-XIX ст. інших грецьких монастирів.
І все це знову і знову підтверджує той факт, що міф про створення ікони Велікопещерной Богоматері Апостолом Лукою має міцну і глибоко історичну основу.
В якості висновку ...
Міфами і переказами наповнена все наше життя. Минулі й теперішні реалії можна сприймати з самих різних позицій. Близько 70 років майже все населення, проживає на території сьогоднішньої/Росії (і не тільки), якщо не свято вірили, то допускали, що живуть в самому щасливому (кращому) суспільстві з самим справедливим суспільним устроєм. І з гордістю намагалися усвідомити правильність і значимість подібних думок. Подібних прикладів міфологізації життєвих процесів можна наводити "мільйон" ...
Так само і зараз ... з винятковою серйозністю ми ставимося до Біблійних Сказанням, і мільйони людей свято вірять в існування Божого Сина і Його Чудеса. p> Тому, віра в достатньо "скромні" міфи, такі, як написання (створення) ряду відомих ікон Євангелістом Лукою, навряд чи є чимось надординарного.
Однак якщо на...
