аменитих діячів ламаїзму. Найпростішим способом була одруження з наступним первістком, який стане духовним спадкоємцем свого батька. Можна було оголосити привселюдно або таємно вказати в письмовому вигляді про своєму майбутньому перевтіленні. На майбутнього переродженця, зазвичай це був немовля до 9-ти місяців, вказував цілий ряд прикмет (віщі сни учнів або батьків, час і місце народження, різного роду передвістя). Дитину відправляли в монастир.
Пізніше йому мав цілий ряд додаткових випробувань - до Наприклад, вибрати предмети, якими він володів в минулому житті, з безлічі подібних. У разі успіху після років тривалої підготовки йому потрібно було зайняти місце свого попередника.
Існують навіть ранги перевтілень. Самі вищі - Далай-лама і його духовний наставник Панчен-лама.
В«Культова практика мирських послідовників ламаїзму складається ніби з двох дотичних, але принципово різних пластів, - монастирського, офіційного, і внемонастирского, простонародного В»[31]. Монастирська частина означає участь простих мирян в урочистих святах та щорічних богослужіннях у монастирях. Монастир - центр релігійного життя. Він являє собою складний комплекс різних будівель - культових, господарських, навчальних. Уздовж монастирської стіни стоять хурде - молитовні колеса - заповнені томами циліндри, насаджені на вертикальну вісь.
Цікавий обряд богослужіння. Для лам відводиться окремий поміст, який розташований між рядами підтримують дах колон. Богослужіння відбуваються два або три рази на день. Лами сидять на подушках - і чим вище ранг лами, тим більше під ним подушок. Їм посторінково роздають книги, які вони починають читати одночасно, іноді перериваючи читання співом. Спів супроводжується звуками різних ритуальних інструментів.
Віруючі-миряни заходять у храм тільки після богослужіння. Там вони роздають земні поклони і підносять невеликі підношення.
В«Для здійснення молитви неписьменні віруючі активно використовують механічні хурде. Один механічний поворот циліндра рівноцінний прочитанню всіх закладених у ньому молитов В». [32]
Улюбленими монастирськими святами у тибетців є Цалаган, Майтреї (В«Круговерть МайдаріВ») і Дзул-хурал. Цалаган припадає на початок нового року за стародавнім місячним календарем. Майтреї святкується влітку і закликає якнайшвидше поява нового Будди на землі. Дзул-хурал проходить восени на честь переходу в нірвану основоположника ламаїзму Цзонхави; в цей день в знак скорботи тибетці їдять особливу кашу, зварену з шматочків тіста, і запалюють всюди масляні лампадки. Також прийнято влаштовувати процесії, в яких люди йдуть із запаленими смолоскипами і несуть скульптурні зображення Цзонхави. Ще цікавий свято, який дуже урочисто і пишно відзначається в червні, - день народження Гуру Рімпоче, так з повагою називають Падмасамбхава - одного з перших вчителів, які принесли вчення Будди в Тибет і сприяв його поширенню. У цей день проводиться церемонія Цок (Тсок): храми при...
